微课说字-至
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
这是四书之首《大学》的第一段的起始句,也是大学最重要的“三纲”。既然是纲,就是非常重要的内容,如果要了解《大学》的含义,从这里下手最恰当不过了。
首先,何为明德?
《史记.五帝本纪》中有句:天下明德皆自虞舜始。虞舜,就是尧舜禹中间的那个帝舜。中国有文明记载以来最早实行禅让制,就是推举贤能人士继承王位,而舜是实现禅让制的第一人。从一介平民,跃升为君主,有什么样的德行能够如此逆袭呢?听说过二十四孝故事的都知道,第一个就是讲舜帝的。舜帝的身世完全阐释了他的仁德,那就是孝,而且是一种高级境界的孝,把孝提到了更高的一个层次——明德。因为舜能够孝顺父母,友爱兄弟,善于管理,威信四方,所以能够继承王位,所以史记说天下明德,自虞舜始的说法。
舜作为“五帝”的最后一位,处在文明成立并繁荣发展的重要时期,舜帝的“明德”思想集中体现为重德政、行教化、讲求社会和谐和孝道。成为中国传统文化的核心。因此舜帝是道德文明的鼻祖,虞舜文化是中华传统文化的重要母源。
而且,《大学》的作者是曾参,曾参本身就是以孝著称的,并且因为孝,所以得到了孔子的高度赏识,并且唯独曾子获得了侍奉孔子的殊荣,按现在话说,就是入室弟子啊。这样,曾子得到了孔子更多的影响,才有后来曾子写的孝经和这个大学。故,《大学》三纲之首说的是大孝。
亲民,也有新民一说,这个再找机会说吧,这又是一个比较大的议题。
下面说下第三个重要的纲:止于至善。
止,停止。
止于至善,说白了,就是见好就收。有这个意思,但是比这个要高级。大家都希望能有好的结果,并且希望得到最好的结果。但是,往往不能如愿。比如,你炒股,你想等到一个更好的点,并且守在电脑旁边看K线,一不留神,出现拐点了,错过了最高点。而,止于至善,就是在最高点的时候全部抛出。
还是从文字角度来看看这个至的意思吧。
这是甲骨文的写法。甲骨文字典说的很清楚,这个至就是弓箭击中目标的会意。有生活经验的人都知道,射出去的弓箭会一直前行,在没有触及目标之前不停运动,直到触及目标,或者就算是落地,这个时候才改变运动状态,达到了运动状态的极点。这就是至的本意。
这是至,金文写法。依然可以看出弓箭的象形。
这是至,小篆的写法。
吴大澂写的小篆,至。
爨宝子,至的写法。
曹全碑,至的写法。
理解了至的本意,下面我们来看看应用实例,看是否能说的通。
在《黄帝内经》中说到了一种人,至人。原文如下:
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
然后再是贤人。
就是说,人生在世,三六九等,圣人在普通人眼里,已经千百年来才出一个了,但是,在人从低级到高级的过程中,圣人还不是最高的层次,按黄帝内经的说法,是至人,也就是极品的人,不能再高的人了。再高就是真人了,真人就是神仙啊。所以,至人,是人当中级别最高的,在神仙那里,才算是入门级。符合原意。
所以,至善,就是在善的定义当中,如果有级别等级的话,那么至善就是最高级的善。对于什么是善,道德经中有明确的定义,上善若水,善利万物而不争,等等,肯定不只是善良的意思。这个是很明确的。至善就是最高级的善了。
大学之道,还不在这个至善,更在于止于至善。知道事物的发展规律,并能够把握机会,让事情发展到最好状态,并为己用,不会给任何人带来负面影响,关键是到了这个最好界限的时候,就停止了,可能转向他处,可能不再顾及,总之,把一件事物送到最好最高状态的时候,就隐退了。做到了这样,才能对《大学》入门。
更多至的写法,如下。
请各位师友指正,点评。