七夕一起去敦煌寻觅爱情的踪迹
鹊桥架南北，佳期又一年。转眼七夕佳节将至，天上的牛郎织女星终于又将得以重逢。
而人间依然有疾苦百态，疫情仿佛那道银河，阻挡着多少期盼相聚的人们，也阻挡了多少颗“世界很大，我想去看看”的心。
今年七夕，小克勒选择响应国家号召，继续家里蹲。
原本计划要去敦煌来一次沙漠中的浪漫旅行，现在只能改成网上冲浪，打开电脑，穿越互联网去敦煌莫高窟看一看几千年前的爱情是什么模样……
01
寻觅爱情的第一阶段
窈窕淑女，君子好逑
盛唐第45窟南壁有一幅根据《观世音菩萨普门品》描绘的“离淫欲”画面。
画中有榜题云：“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”题为“离欲”，描绘的却是一幅男子向女子求爱的情景。
画中男子手捧笏板，正躬身向一女子求爱。女子绿衣红裙，侧面而立，目视男子，似乎在等待着男子向自己表白。男子躬身的姿势和弯曲的衣纹线条，巧妙地反映了其献殷勤的心理。女子红裙上流利的长线，则画出了少女的矜持。
盛唐 第45窟南壁 离淫欲
虽然佛教主张禁欲，但“食色性也”，是人的生理本能。从敦煌壁画中可以窥见古代画工对怀春的男女们也是有许多理解，才能记录下如此生动的一幕。
爱情最美好的开始，莫过于“你喜欢的人也正好喜欢着你”。
当我们无法克制自己的怦然心动时，我们的大脑皮层中也正在疯狂分泌着一种叫“苯基乙胺”的激素。这种激素会让人感到自信爆棚、意气风发，但同时也会让人意乱情迷、失去理性。
不管后面是将尝到爱情的甜还是爱情的苦，在遇见爱情的第一阶段，彼此心动，双向奔赴的那一刻，便已胜却人间无数。
02
寻觅爱情的第二阶段
一日不见，如三秋兮
初唐第321窟南壁也有一幅表现男女之情的画面。
因为该画面是依据《佛说宝雨经》卷3经文“应以爱语得调伏者，即现爱语而为说法”所绘，故又称作“爱语图”。
画面中，山间路边，站立着一对正在谈情说爱的男女年轻人。画中女子似乎是在向男子表述情语，男子手牵女子的披帛，情意缠绵。两人若即若离，若行若止，一对热恋中难舍难分的小情侣模样跃然纸上。
初唐 第321窟南壁 爱语图
当爱情进入第二阶段，随着不断分泌的“去甲肾上腺激素”，爱情变得更炙热、思念变得更浓烈、热恋中的男女每时每刻都想见到对方、恨不能变成对方的人形挂件。
每次互诉衷肠都有说不完的话、每次短暂的分别都仿佛度日如年。
热恋中的人啊，对方的一举一动、一颦一笑都牵动着每一根神经，为你哭、为你笑、为你飞蛾扑火、为你不计回报……
人这一辈子不知道能这样痴狂地爱几次，或许，爱过，就已足够。
03
寻觅爱情的第三阶段
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽
莫高窟第85窟《报恩经变》中的“树下抚琴图”，定格了一个令人驻足的爱情瞬间。
画中正在抚琴的男子是印度波罗奈国太子善友，他为了救济众生，入海赴龙宫求取如意宝珠，却被弟弟恶友刺瞎双眼，将宝珠也抢夺了去。
善友太子流落利师跋国，为王宫看守果园。于果园中抚琴弹奏，成了他唯一排遣情绪的方式。
一次偶然，利师跋国公主（也就是画中女子）听闻琴音，心生爱慕，不顾父王反对，与善友结为夫妻。婚后，善友披露自己的太子身份，双眼复明，携公主返回波罗奈国，索回宝珠，变现衣食珠宝救济众生。
故事结局固然圆满，动人的最是树下抚琴的瞬间，宁静隽永。
善友太子也许还没注意到利师跋公主的出现，公主已经在琴音里翻阅了他的前半生。高山流水之所以珍贵，全因为懂得。
晚唐 莫高窟85窟 树下抚琴图
这幅壁画里的男女让小克勒想起伯牙与子期。千金易得，知己难求。
在那些让人兴奋和疯狂的激素轮番分泌过后，爱情的第三阶段，我们开始沉浸在快乐激素“多巴胺”的美好世界中，这也是我最喜欢的爱情中的一个状态。
当令人冲昏头脑的激情褪去，我们冷静下来，开始更深入地去了解对方。
当我们坦诚布公，分享自己曾走过的来时路，发现这世界上竟然有着另一个和你悲喜共通的灵魂。从此你不再是孤身一人对抗世间冷暖，还有什么比这更欣喜的事情呢？
想起廖一梅书中写过的一句话：“在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
在这个快节奏的现代社会，我们有多久没有静下心来、卸下防备与面具、用心聆听所爱之人心中的声音了？
虽然现在车马不再慢，书信也不再远，但我们依然可以慢慢用心相爱。
04
寻觅爱情的第四阶段
执子之手，与子偕老
莫高窟第12窟南壁有一幅婚礼壁画，画面中新郎跪拜行礼，新娘则恭肃站立作揖，有二人立于新人身后，一人手拿礼盒，一人捧着钿盒，画中的婚礼是将入夫婚礼仪与中原婚礼的钿盒传统结合在了一起。
说明当时的敦煌地区既受中原文化的影响，也保留着鲜明的民族特色。
晚唐 莫高窟第12窟南壁 持笏拜堂
当恋爱中的激情消失之后，如果可以分泌出一种叫作“内啡肽”的物质，就可以弥补缺失的激情，因为这种激素能让恋爱双方感到平静，并且历久弥坚。
当双方感到平静且有归属感的时候，或许也正是爱情进入第四个阶段的时候：携手步入婚姻的殿堂。
敦煌的壁画里有很多描绘婚礼场景的图，虽然现在的结婚率越来越低，但小克勒觉得，如果能遇到彼此深爱并了解，愿意一起携手、共抵岁月漫长的人，还是一件很幸运的事情！
在现代爱情中，婚姻也不再是爱情唯一的归宿。
有的人可以抛开这一纸婚书，且以深情共白头；也有的人认为女性可以被谈论的不是只有婚姻和家庭，还有梦想和成功；还有更多的是“你没挽留，我没回头，如此余生各自安好”的遗憾结局……
不管是做哪一种选择，选你所爱，爱你所选，我们所走过的每一步路，都应该是为了成为那个心中有爱、眼里有光的人。
05
寻觅爱情的第五阶段
一尺三寸婴，十又八载功
写到这里，原本想写结束语了，但是初为人母的小克勒私心希望爱情能有一个结晶。
看到盛唐第31窟窟顶东披有一幅妇女怀抱婴儿的图，画面中绘一简陋的小院，小院内有一歇山顶屋子，屋内一妇女席地而坐，头梳椎髻的一妇女怀抱一婴儿在院里走来走去哄逗孩子。
从形象上看，屋内席地而坐的妇女可能是孩子的母亲，怀抱婴儿的妇女可能是孩子的奶娘或是侍女。看来“育儿嫂”这一职业，也已流传千年。
盛唐 第31窟窟顶东披 怀抱婴儿的奶娘
到了老夫老妻、生儿育女的第五阶段，是不是我们终于可以不再分泌各种奇奇怪怪的激素了呢？
错！当为人父母看到怀中软软糯糯的小婴儿，父母体内又会开始分泌新一轮的快乐激素多巴胺，所以下次再看到朋友圈各种晒娃狂魔，也就可以理解啦。
结束语
写在最后，如果有单身人士读到了这里，小克勒想说：生活中没有爱情，就像一年之中没有夏季，其实也真的没什么大不了的，或许其他季节有更多的乐趣呢。
但依然衷心祝福你们都能遇见心动、遇见相爱、遇见懂得！
祝大家七夕节快乐，不管你处在爱情的哪个阶段，都祝幸福圆满！
“克勒门”是啥？