千家诗（一百五十八）——咏史

咏   史

高适

尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

不知天下士，犹作布衣看。

大家好，我们依然继续来欣赏千家诗的五言绝句部分。这一次，我们要来品鉴的是来自唐代诗人高适的一首《咏史》。惯例先介绍作者，高适，字达夫，唐代著名诗人，因曾经官至散骑常侍，所以世称“高常侍”，他的作品中以边塞诗最为著名，笔力雄健，气势奔放，与同时代另一位著名诗人岑参并称“高岑”。而且，后世还将高适与岑参、王昌龄、王之涣合称为“边塞四诗人”，足可见他在诗坛的成就与地位。

我们下面来看诗的题目“咏史”，顾名思义，就是咏怀历史，即对历史事件、历史人物用诗歌的方式进行叙述和评价。那一般来说，诗人咏史都是借用历史上的古人古事来抒发自己心中的感慨，表明自己内心的志向，或借古讽今，隐喻现实的政治得失，或有所寄托，抒怀自己的身世理想。那今天我们要学习的这首诗，又是怎样的一种表达呢。

先看前两句“尚有绨袍赠，应怜范叔寒”，“尚有”就是尚且还有的意思。“绨袍”是指用粗丝绸做成的长袍。“范叔”这里指的是范雎，范雎，字叔，所以诗中称其为范叔，战国时期魏国人，他本是魏国的大夫须贾的门客，因为被怀疑出卖国家而下狱，后来差点被魏国的宰相魏齐鞭笞致死，后来在好友郑安平的帮助下侥幸逃脱，化名张禄，偷偷的跟随着秦国的使者来到了秦国。后来机缘巧合，他得以面见秦国的国君秦昭王，并向秦昭王提出了远交近攻的战略方针，同时建议应当加强王权，削弱外戚贵族的势力，遂得到秦昭王的重用，并拜为宰相。那么这两句呢，其实说的就是关于范雎的一个典故，是说范雎在秦国当上宰相之后，有一次，他的前主人须贾作为魏国的使者来出使秦国，于是他便以一个穷困潦倒的乞丐模样去见须贾，须贾看他可怜，就送了绨袍给他御寒，范雎感到须贾还是有一点人情味的，所以在后来的一系列报复行为中宽恕了须贾。那这样一来，这两句诗的含义就是说，连像须贾这样的小人尚且还有赠送绨袍的举动，我想那应该是真的可怜和同情范雎那副贫寒的样子，是真正动了恻隐之心的。

接着看后两句“不知天下士，犹作布衣看”，“天下士”即国士，指的是有经国治世之才的人，国之栋梁。“布衣”就是指平民老百姓。所以，这两句诗的意思就是说，可笑这位须贾还不知道范雎已经是一国的宰相，国之栋梁，居然还把他当作普通的平民看待，真可谓是有眼无珠了。

我们看，诗人以咏史为名，借用战国时期范雎与须贾的故事，来表达自己内心对现实世界的想法和感受。范雎历经苦难，终成一国宰相，但曾经的主人须贾居然还认为他只是一个落难的，日子过得十分凄惨的平民，虽然出于同情心，尚且能够赠衣取暖，但却真的可以说是有眼无珠，没有看人、识人的才能了。这让诗人不得不联想到现实中那些虽然身居高位，但却平庸至极，没有一点识人的本领的人。他们糟蹋人才，埋没人才，使有才有用的人不能发挥出自己的才能，得到自己应有的境遇和地位。这类人以及这样的社会现象是诗人大加讽刺和批判的，同时借用古史典故，也间接的表明，自己也是可以成为像范雎那样的“天下士”的，只是由于在朝廷里都是犹如须贾那样平庸眼拙的小人，所以我才没有机会去施展自己的才能。题目虽叫咏史，实则是在感叹自己的处境和遭遇啊。