献县单桥栏板（五）

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 献县单桥栏板（五）

编者按：献县单桥位于京德古御路和滹沱河故道的交汇处，为南北交通要道。至今桥面仍留有两道20公分深的车辙，可佐证石桥当年的繁华。自明代始，历代都在此设有重兵把守。日寇侵华时，向西移1公里建新桥。献县单桥为五孔四券石拱桥，始建于明崇祯二年（1629年）。全桥长77.5米，桥身长69米，桥面宽9.6米，其最高处距地面15米，中孔高12米，跨径10.5米，自中孔向两侧各孔径依次减小；因河弯处流水湍急，为便于宣泄，故将桥南面两孔相对加大。

献县单桥栏板之十八

刘全进瓜

田爱霞

梦斩龙王违誓言，借得瓜果话周全。

莫非尘外通融也？道是有权无事难！

此图由两幅合成:左幅为唐太宗为刘全送行。右幅为刘全向阎罗王晋献瓜果。据《西游记》载:泾河老龙犯了天条,玉皇大帝命令魏征监斩。龙王托梦太宗,某日某时要拖住魏征,不使之出行。太宗允诺。这一天,太宗邀魏征下棋,魏征欲走不能。午时将到,魏征说困了,睡在棋桌上。一梦醒来,说是奉旨斩了老龙。太宗讶然懊悔,却也无可奈何。老龙到了地府,告太宗言而无信。阎王传审太宗,太宗深表歉意。太宗回到阳世间,委托太监总管刘全到地府晋献瓜果以赎罪过,后又派唐僧西天取经,劝善人间。

张孟华：河北省书法教育家学会会员，沧州市书法家协会会员，献县书法家协会理事，献县四十八村书画社理事。

献县单桥栏板之十九

钟馗嫁妹

田爱霞

以貌择人古有之，纵然明主也曾失。

谁知一错神威著，嫁妹能为鬼敢吃。

传说唐玄宗曾白天做了一个梦,梦见一个体形高大的鬼:头戴破帽、身穿蓝袍扎着角带、脚穿朝靴,四处捉小鬼吃,并自称是终南进士钟馗,曾应举不第,触阶而死变成了鬼。玄宗梦醒后,诏吴道子画出其像。这种说法唐代已非常盛行,当时翰林依例在年末晋献钟馗像,皇帝用来赐给大臣,民间也把钟馗像贴到大门上用来避邪。宋、元、明之际也是这样,惟独改在端午节时悬挂,不知始于何时。《考工记》、《礼玉藻》皆记载有钟馗,用以逐鬼,后世用其辟邪,改为人名,后又附会为食鬼之神。

另据《斩鬼传》记载:钟馗力大无比,武艺超群,但因为相貌丑陋又没有给考官送礼,以致考场落第。一时义愤填膺,碰头而死。杜平将他安葬。钟馗到了地府,尽述人间不平之事,发誓消灭天下鬼魅,被阎王封为驱邪斩祟将军。为报答杜平生前之恩，亲率鬼卒在除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。后来这个故事被编为戏曲,裴艳玲饰演的钟馗形神兼备,人称“活钟馗”。（此栏板说法有争议）

赵双科：岐阳市书法家协会会员，岐山县书协副主席。

献县单桥栏板之二十

双龙戏珠

田爱霞

驱云唤雨又呼风，何故今朝尘世行。

珠戏为求丰五谷，神州不负作图腾。

桥东侧北数第十四块栏板是一幅合为一式的二龙戏珠图。西侧第二十一块栏板所雕也是二龙戏珠,却是独幅二龙一珠式。比较两图,东侧二龙,身皆下蜷。此处二龙,一下蜷一上扬,显得更有气势。需注意的是明末龙的造像,比较清代而言,尚少尾鳍,还是“秃尾巴龙”。考秦汉之龙,为恐龙造象,隋唐后有了马头、鱼鳞、蛇身。宋元时,加了鹿角、鲤须。龙主水,珠主火,龙戏珠,为水火相制的坎离之相。六十四卦平衡于泰,水火平衡交泰,此图喻五谷丰登。

李云端：献县书法家协会会员，沧州市书法协会会员。

献县单桥栏板之二十一

盆菊双丫

田爱霞

何必霜枝生九朵，双丫一样誉千秋。

诸君若不杏林入，但使金精常润喉。

一般观赏盆菊,多为三杈九朵,俗称九朵菊。而此图的盆菊,阔大明朗,二杈六朵。三九为阳数,二六为阴数。儒家崇刚阳,道家尚阴柔。此图取阴数,应属道家风格。菊经霜不凋,所以又名女节,此图之意与桥原名五节桥有关。菊入药,性味和平,君子之风,隐者之形。菊可食,苗可蔬,叶可啜,花可饵,根可食,囊可枕,酿可饮。《玉函方》载:王方乔采菊,三月苗名玉英,六月叶名容成,九月花名金精,腊月茎名长生。连服五载,八十老翁变儿童。从屈原的"夕餐秋菊之落英"，到元稹的"不是花中偏爱菊，此花开罢更无花"，再到郑思肖的"宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中"。此花在百花之中，也算歌咏得最为繁多了!菊能傲霜，风流标格与傲雪的寒梅相同，菊花洋溢出大自然无穷的魅力和顽强的生命力，故能招来诗词家的千咏万叹，也是自然之理。

王伯恩：岐山书法家协会理事，岐山书画院理事。市级书法家协会会员。

献县单桥栏板之二十二

殷商三仁

田爱霞

日升日落频转轮，浪沙淘尽几留痕。

纣王泉下心应悔，权不永存仁永存。

此图左为商纣王手下三位忧国忧民的贤臣微子、箕子和比干三人。微子,纣王庶兄,名启。因数谏纣王不听,去国。周灭商,称臣于周。周公旦杀纣王子武庚,乃以微子统率殷族,封于宋,他是宋国的始祖。(见《尚书·微子篇》、《史记·宋微子世家》）。 箕子,商纣叔父,封国于置,故称箕子,纣暴虐,箕子谏不听,乃披发佯狂为奴,为纣王所囚,武王灭商,释箕子,以箕子归镐京。比干,纣王叔父(一说,纣王庶兄),传说纣王淫乱,比干犯颜强谏,纣怒剖其心而死,(见《书·秦留·武成》)。据《论语·微子》载:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,孔子曰:‘殷有三仁焉’”何宴(集解)注道:“仁者爱人,三人行异而同称仁,以其俱在忧乱宁民,”汉代杨雄的《解嘲》说:“昔三仁去而殷墟”纣王虽有雄才大略,但杀戮忠臣,疏远贤才,宠信妲己，沉迷酒色，终成亡国之君。

王长清：河北省书法家协会会员，曾任沧州书协理事，作品曾入选国展，多次入选省市书法展。

献县单桥栏板之二十三

大唐三树

田爱霞

大唐幸甚树三株，遍揽英才百世殊。

诗酒一泓深似海，纵缠万贯可能沽？

王勃(公元650-676年)字子安,唐代文学家，古绛州龙门人,出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。王勃自幼聪敏好学，六岁即能写文章,文笔流畅，被赞为神童，九岁时，诠颜师古注《汉书》,作《指暇》十卷，以纠正其错，十六岁时，应幽素科试及第、受职朝散郎。王勃主要学术就是骈文，无论数量还是质量堪称一时之最，其代表作品有《滕王阁序》等。王勃兄弟三人,个个温良恭俭,均有建树,《新唐书·王勃传》:“勔、勮、勃，皆著才名,故杜易简称三株树,”“三株树”,后人常用作对别人兄弟的称赞用语,宋楼钥有《王提刑正功挽词》:“伯仲三株树,优为一世才。”

张毓民：字与之、让耳，号贤墨斋、让盦、闲抹山人。陕西省书法家协会会员。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者、微妙斋主人，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》、《中华诗词》、《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员、诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员、采风网2017年度十大新闻奖获得者、河北省诗词协会会员、河北省采风学会会员、河北省沧州市诗词楹联学会常务理事、沧州市新联会常务理事、《诗眼看世界》创始人、采风网沧州记者站站长，献县知联会理事、献县新联会副会长、秘书长等。

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