河图洛书的根本原理是什么？三体同时的运转，我在哪里，我是谁？
三体同时的运转，我在哪里，我是谁？时间是什么样子？空间为什么会规律性的变换。此时的人类，已经开始了数字表达式的探索了。
河图洛书终于出现了！
考古的发现，至少要追溯到7000年前，个人认为，河图洛书至少要追溯到几万年以前！
就是说，至少在七千年前，智慧的人类就已经懂得了勾股定理，而且这种勾股定理绝不是初中课本的勾股定理级别的，是更高层面的勾股定理。当事物达到一定极限时，圆周如果是直径，球体为圆周；球体为直径，星系为圆周。高维度在低维度的投影，皆可以形成勾股定理。三体为勾，周期为股，至五而股玄置换。
同时，河图洛书摆脱了量的束缚，全息的走进宇宙的时空之中。河图的观察点是各个层级圆心点不动，绕行的日月为天之表，行走的轨迹进行归类；洛书的观察点是以我为不动点，与绕行的日月融为一体，各层级的圆心反动，此时天之表变为天之里。这样，河图绕行成为圆周；洛书中心点在我感知的东南西北反动，成为方体。
当河图绕行到中心点五的位置，形成的地下标识为10个黑点，这10个黑点其实就是我身啊！继而洛书以我身为观察点时，看不到这10个黑点了，45个点位成为空间，空掉了我身！
这么说，时间为本源，空间为标体。我们感知的空间，皆是在时间的大环境中的变换！
河图仿佛是一根直径在牵引着时时刻刻90度的日月在圆周上绕行；洛书仿佛是一个由两条直角边相交的点在时时刻刻地牵引着一个直径在变换。
河图洛书全息的变换着，表里置换，都是在无穷大之后的表里相等的理论下的产物。
在绝对的宇宙中，都可以是表；也都可以是里！
在绝对的宇宙中，任意取5个点，无法排序；无法顺逆；甚至无法定义谁是一，谁是二。
在绝对的宇宙中，5个点之间，无法隔一、隔二。
在绝对的宇宙中，5个点之间，甚至无法给每一个点起名字！
名可名，非常名！
我们的量化思维，皆是平面的产物，五个点一旦置于平面，瞬间就会让我们辨识出，谁与谁是隔一，谁与谁是隔二。后期的五行生克图，都是隔一而生；隔二而克，皆是高维度的时空投影在二维平面后的辨识。
黄帝内经来源于河图洛书，但是读不懂河图洛书，就无法理解平面的一切生克理论！
河图洛书最大的贡献不仅于此，它找到了宇宙的最宝贵的秘密！
那就是三生万物！
三体的勾，与四周期的股，一个物体要是沿着这十二个经络行驶，会在玄的第五周分毫不差的相遇。
无论一年；无论一日；无论时时刻刻！
一刹那会有五百生灭！
我们皆是活在幻影的相逢之中。人与物，是三体皆动而生的，是具有万的五的特征的。因此我们会自认为存在一个个的独立个体！
现在人类往往不理解三垣与二十八星宿有什么关系，为什么古人总是把三垣二十八星宿合在一起来说呢？
其实，河图是55个点位，除了中间点三垣与二十八星宿合一外，其余的互为勾股！三垣里有二十八个点位，赤道圆周上也有二十八个点位。这种轴与圆周的垂直，超乎我们的想象。因为轴是有粗细的，是变径的，圆心并不是我们理解的圆心，真实的宇宙，圆心也是圆周的。
从赤道轴到黄道轴到白道轴，仿佛西游记里描述的定海神针一样，能够变细变粗呀！这样，三垣在我们北纬观察中，轴是不固定的，有28个轴，分别垂直于黄赤道面的28个分区。
至此，河图保持了一个完美的勾28与股28的衔接，由于是55个点位，有一个点位勾股重合，展示出了一个更大的勾股！也就是说，内部时时运动中产生28次勾股组合，外部还是一个大的勾股！
由于河图是基于地平面的感知，地平面与第1个股，也就是紫微垣中的北极星产生了第1个轴距。如果我们以一日的时间考虑，地平面与紫微垣的轴距也是也是一次圆周运动的，也就是我们的河图是把股看做是定海神针了，不是我们理解那种标准的几何中的线，而是一个棒！或者说是2个点，抑或4个点……
而洛书却是真实宇宙坐标，因为第1个股，真的就是1。而到了第二个股，竟然也开始产生了无原点坐标，变成了3的旋转……
这样，河图由于地平面的参与，使得投影不断的在加1；而洛书的投影却在不断的减1……也就是说，河图天1生水，投影南方却是2个点位；洛书9的轴顶，投影下来却是8个点位……
因为洛书是真实的垂直于黄赤极轴的，导致每一个轴都有一个真实的最中间的那一个点位，投影下来，竟然是无影的！
而河图投影竟然是圆周的阴阳，那个真实的中间轴，太阳是永远不能与它（北极星）重合的，只能绕着它转呀！
三垣，是在讲述，真实的宇宙中，只有三个轴，但是由于北纬人类地平面的静态固执的感知后，竟然把三垣幻化成28个点位，并且与圆周的28星宿时时保持垂直。至卦而产生七曜！
通往道德觉悟的法门，必须要深刻体悟河图洛书和璇玑图。目前，我们能够找到的只有河图洛书，璇玑图据说已经失传了。但是河图并不是单一的这一个河图，真正达到法无定法的觉悟，至少河图要在脑海里存在四张。
为什么要提到纳甲呢？
其实，我们往往忽略了纳甲，纳甲真的比河图洛书还要重要，个人认为，纳甲足以解释璇玑图的真实原理。
为了理解河图和纳甲，我们先简单提一下岁首的意义。道，就是首走之。冬至可以成为岁首，立春也可以成为岁首，我们的生日也可以成为岁首。岁首，可以信手拈来。
我们也许没有注意，每一年的冬至，都是精确到几分几秒的。它不是日，不是时辰，而是一个微观的点，这个点可以和北极点抑或地心相提并论，足可以代表一年。
其次，个人认为洛书先有，河图后有。只有这样，我们才能真正的理解纳甲的伟大！
如果我们固执感知的东南西北分别代表的实际空间区域分别为1/10,2/10,3/10,4/10来理解，那么一周走满10个轴距即为结束，重新回到岁首。
自然数为什么是十进制，就是因为它完全符合文明人类的觉悟规律！
这样，10以上的轴距繁衍，对于我们的感知来说，余额成为空间，数位成为时间。我们感知的是123456789的个位数，而佛感知的是个十百千万……的岁首继续行走的轨迹，而且岁首形成的个位尾数，继续产生岁首…….个十百千万继续产生数位，再继续产生岁首，再继续产生数位，无限的大衍！
那么，问题来了，为什么洛书会衍化成河图呢？
洛书的123456789都是尾数，三倍以后，尾数分别为369258147…….还是这些空间余额，只是空间的位置的变了，继续三倍，再继续三倍…….岁首的规律衍化为河图！
那么，纳甲呢？为什么会把河图的十方世界转换为八方？为什么壬甲同宫，为什么乙癸同宫？
我们继续观察岁首。
1,6,5,10的平方后尾数仍然是1,6,5,10；岁首由于是2次方，时间周期为1；
2,7的5次方后尾数仍然是2,7；岁首由于是5次方，时间周期为4；
3,8的4次方后尾数仍然是3,8，岁首由于是4次方，时间周期为3；
4,9的3次方后尾数仍然是4,9；岁首由于是3次方，时间周期为2。
这样，顺逆后，十方余额的底层空间加载后的岁首高一层的空间置换为八方。原本甲乙的中宫进入高一层的空间后，纳入了壬癸这两个天一生水的1,6之宫。
纳甲的伟大在于，它真正的把无限大衍的时空规律，进行了最后的诠释。至此，河图洛书纳甲形成了完整的人类觉悟宇宙时空的规律性的体系！
人类的感知体系与真实宇宙本源之间的关系，我们已经快要呼之欲出了！绝对的宇宙，原本是混沌的，正如一位知友在评论中说：“如果一只脚在前，一只脚在后，你能判断出他是向前走还是向后退吗？”这句话深刻道出了真实宇宙中的蛮荒！胜过小女子之前的任何一篇文章的长篇累牍！
辨识宇宙，唯一的办法就是降维！降至人类能够识别的平面体系。所以有了洛书的三维二元的宇宙方位架构和河图的三元二维的平面人类感知架构。
但是，知友们还是困惑，河图加洛书，摆在我们面前的就是固定的点数组合而成的静态图案，根本看不到时间运行的轨迹呀！
亲，今天告诉你一个秘密，它能来解开你长期的困惑。
洛书的数和河图的数是一回事吗？
亲，告诉你，不是的！
由于人类第一感知的北方就是固执认为是半径的1，而洛书实际宇宙模型肯定不会认可这个半径1的！因此，河图的1，就是洛书的3！而且并不是洛书右方的那3个白点的！
那么，这个3在洛书的哪里呢？告诉你，亲，在洛书2,3,4三个方位各1个点！2呢？2就在洛书的3,4各1个点，依此类推.......
因为洛书是日月地三个轴起三次盘的，所以，会将河图集中的点位到了洛书后开始分散与幻化！
这样，会出现什么结局呢？
周期产生了！
当洛书的1，集满1个时，第1周完成；然后洛书的2，集满2时，第2周完成；洛书的3，集满3时，第3周完成；洛书的4，集满4时，第4周完成......
此时，河图的方位变换，竟然成了洛书的周期运行！
同样的道理，洛书的方位变换，也是河图的周期运行！
这样，尾数余额变成留守的空间，倍数变成周期的时间！
至此，河图洛书完美的诠释了空间方位变换与时间周期运行的真实关系。理解到此，我们再结合河图的28星宿周期与洛书12地支的完美对称、阴阳合历的19年7次闰月为什么亘古不变、绝对精确的质疑，就会恍然大悟，真的是玄在起作用呀！这样的勾三股四玄五，没有不精确的！我们皆活在相对的世界中，年多的日补，月多的年补！
我们固有感知的每一个方位，真的不必要那么执呀！归于魂后，一切都会幻化成无数喜悦的法身！花与梦的年龄、稚龄的儿女、未曾了却的心愿......一切一切，总是让当下的我们放之不下。而当我们顿悟时空轮值的奥妙后，也许真的会应了佛的那句话：“生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。”