纪录片 | 园林

【文化】

园  林

中国人的花园，有神仙的理想，又有平民的热望。年复一年，不断重复修建，又被毁掉，又被重建……梦想的高度从未被超越。

园林，是最佳人居环境，是一种生活方式。园林，是植物，山水，泥土，树木搭建的一个温床，而山水植物，更是人类生存的宇宙的最佳建构模式，它就像人类的襁褓。

园林，来源自然，是中国人与自然和谐相处的一种方式。2000年来逐渐形成的精致园林，享受文化最互动的生活方式，随着200年来科技的突飞猛进在逐渐消散，又在近20年悄然兴起。不管人类进步的快慢，只要人心未变，总会受到一种文化惯性的呼唤。这不是园林，这也是园林。

《园林》是由金明哲执导、央视纪录频道出品的原创纪录片。

该纪录片把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下作为每集节点，从历史的跨度探究解读呈现中国千百年来独特的园林文化，探寻园林里的中国与美学人文价值、生活方式、审美情趣。

第1集：仙境在人间

自秦始皇建造了长城，中国就是墙内的一个大花园。两千多年以来，中国人从未停止造园。园林的起源来自“蓬莱”，再到“桃花源”，梦想蜿蜒至今，中国人始终追求的是最佳人居环境和园林里的生活方式。园林，更是一种人生态度。

第一集总体概括了园林的大概历史经过。从一池三山的蓬莱仙境到桃花源的朴素自然再到城中园林的出现。其中也加入当时重要的影响人物事件。又提到无论园林如何变化，追求自然都是重要的心意，所以也加入了园林自然美景的介绍。

第一部分是总写园林大体，介绍了园林基本构成与大概历史。又写园林一年四时景观变化之优美，令人影响深刻。纵观历史，无论何时何地，人们追求自己内心理想花园的心境是永远不变的。

第2集：村庄里的上林苑

第二集借助乡土画家李小超的视角，从今天的遗存丈量汉武帝的后花园——上林苑。李小超笔下的《上林长卷》，是一路走来的，从村庄到宫苑，再回归为村庄，这里面发生的就像花园里的牡丹和山野之花的一次对话。

沿着汉武帝刘彻的生平历史与艺术家李小超在村庄寻找历史遗迹的步伐，影片讲述了上林苑，这个中国历史上最庞大的苑囿的诞生与覆灭。关中人血液中一脉相承的文化情感依然在流传。片尾李小超做 上林苑长卷，将历史与现在交织。最后关中老人唱人面桃花，叫人不胜唏嘘。

我自己祖籍便是陕西，片中关中人说话行为看着就感到亲切。园林是生活的，无论润泽的江南还是干燥硬朗的北方，都有园林它美好的身影。

第3集：桃花源有多远

第三集灰蒙之间，做了一个梦。一位老者自称陶渊明，来自魏晋。他说，皇帝建了芳林园，上千歌伎欢笑其间，富豪为取悦爱妾造了金谷园。但在远离闹市的山水间，有个仙境叫桃花源。梦醒了，王的园林、美人的金阁，都没了踪影。只是忘了问老者，那桃花源有多远。

主要写魏晋时期几位对园林影响重大的人物。影片分为夏鸟、秋风、冬雪、春花四个部分。分别是竹林七贤的自由归隐、陶渊明的悠然初心、王徽之的潇洒性情、王羲之兰亭之叹。并且穿插现代浙江上山采兰人与艺术家杨咏梁的作品以及台湾林谷芳的生活。

魏晋的潇洒，对自然的向往影响着后世园林的初心与真意。

片尾引用一言，道是春花夏鸟秋风冬雪，自然就是道。回到自然是每个人心底的道。

最后用桃花源开篇几句做结尾。桃花源啊，是每个国人心中最美的园林。

那时的人们潇洒飘逸，最自然有着无限向往。不仅是为官艰难，当时更是老庄哲学旺盛时期，人人向往那种融入自然之乐。就是片子里那个红线缠树有点怪吧，不过还好咯，无言的表达嵇康之妻的痛苦吧。

第4集：写在大地上的诗

安史之乱后，王维隐逸终南山，在辋川别业中建立了人与自然、园林与城市的相互关照，融汇了这三者的关系。隐与仕不再成为矛盾，而是有机的整体。继王维之后，白居易提出了“中隐”的理论，进不趋要路，退不入深山。这种不走极端，行于中道的概念是划时代的。也是从他开始，园林具有了实用的属性。

本集用唐朝历史做引线，主要写两位对园林发展起跨越性作用的人物生平，王维与白居易。中间穿插想重现王维的园子辋川别业的景观设计师王更生，泉州民俗专家傅孙义，神往辋川的张剑锋主编，喜爱盆景的陈汉农。

王维建辋川别业，白居易建履道芳宅园首次将园林从深山带入城市。将隐与仕结合成有机体，解除矛盾。且第一次把诗书画乐的创作方法用于园林，求意境美。唐朝也产生了最微缩的园林，盆景。文人园林从此大兴。白居易的诗集此时传入日本，成为日本园林之魂。辋川别业成了日后园林范本，改变了皇家园林形式。

第5集：汴梁艮岳梦

园林之内，文震亨还沉醉于柔软生活之中；园林之外，早已是一片乱世。

用宋朝历史做引线，主要写宋徽宗在位时建造的艮岳与他的生平。其中穿插开封的清明上河园表演，上海夏小万由宋代山水画而做出宋朝风光艺术品，邵群对北宋的梵天寺经幢保护，叶放做了微型艮岳模型。

在铁血帝国与园林梦想的选择中纠结的北宋，最后被女真覆灭。片尾写，宋徽宗死于牢狱。艮岳也没有保留。但是艮岳对园林后世的发现影响深远，它就在园林的血脉中流淌。

艮岳算的上园林壮举，文人皇帝让园林大放异彩。可是这个代价未免沉重。最后宋徽宗死于牢狱，叫人叹息。只是这繁荣昌盛与国力衰微像是昼夜反复，来了又去，早就是融为一体的了。

第6集：不朽的林泉

文徵明设计了举世闻名的拙政园，文震亨写了几被湮没的《长物志》，玩物亦能存志，物心转换之间，他们的态度嵌入并滋养了园林。精致生活培养的是一颗高洁的心，花园之内，林林总总的自我了断总是如同花开花落一般风淡云轻。一本《园冶》，一部《长物志》，记录了明代文人的审美生活，林泉不朽，园林亦有风骨。

本集以明朝文震亨的生平为线索，写明代园林的发展以及重要的园林书目出现。由文震亨的园子艺圃引出《长物志》，再引出文震亨友人计成的《园冶》，后讲文震亨祖父文征明所设计的拙政园以及其友唐伯虎的唐寅园。最后文震亨不投降于清，绝食身亡。

现在在苏州，处处都可见 《长物志》的踪影。人们常在艺圃品茶谈天，也算没辜负当年文震亨写书时的一片初心。

片尾又介绍了苏州其他一些保存比较好的园林，每个人对园林都有不同的解读，也看出不同的味道。

第7集：遥远的归处

生于园林的叶放，因为一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的园林记忆重新被唤醒。叠石世家的韩良源，多少年来画着只有自家人才能明白的假山图纸。千年的园艺，百年的家业，一座假山，一场雅集，这不是园林，这也是园林。古人的生活又有多少还在影响和支配着今天的我们，我们的心将安放于何处。

依然在苏州，讲园林基本要素中的石与水。在现代与过去，人们是如何处理石，水要素。现代园林与过去的老园子的相似与区别。

想来环境不同，时代差异，必然有很大的区别。但是文化传承，心里的惬意与安心却是一样的。如同叶放自己的院子，闹中取静，也是含着自己童年对家里园子的怀念。这些新做的园子，也是园林的继续发展。

第8集：墙里的花园

城市逐渐在吞噬自然，多元文化充斥城市空间。“没有木香花就没有木香园，更没有木香巷。”对徐鹏志来说，被偷走的花里有回不去的故园；盆景匠人王永康念念不忘的是带上自己盆景去和玉山上的圆柏一较高下；远在比利时的ERIC多年的夙愿就是把中国的梦搬进现实；画家蔡尔雅在父亲的岭南园林候迎辗转万里的女人。鸟，花，盆景，桥，梦，物心传递的是：与自然和谐相处的方式——万物归心，天人合一。

最后一集，把影片分成梦，桥，花，盆景几个小节。讲了在我们的时代，园林又是如何发展前进。有一位比利时的叔叔对中国园林的造园梦，有一位在国外住了30多年后回来用中西结合方式做园子的叔叔。有一对从园林拆迁住到楼房的夫妇，但是自然希望能在楼下种点花草。有对台湾玉山圆柏充满向往的盆景师，做着师法自然的盆景。

中国园林在世界各地，在每个喜爱它的人心中继续生长，发芽，郁郁葱葱。

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