有悟则感｜行至西巴寺，坐看云起时
西巴寺全景
西巴寺位于黑水县木苏乡境内，是藏传佛教噶举派寺院。寺院主殿前有一块石碑，上面刻有寺院简介，包括2008年地震后再次修复这段历史。根据简介得知，西巴寺由梭木女土司扎嘎卓玛在公元1730年前后出资所建，近三百年时间了。阅读到这段文字时，脑海里立刻浮现出《尘埃落定》里的画面，历史就如同西巴寺后山低矮山顶上升起的云一样，触手可及。
我喜欢延时拍摄云朵的原因也在于此：在浓缩的时间里，那些正常流速下的时空被加速，给予我的感受，最重要的并非是紧迫感，而是永恒和不朽、历史和现实、空与相、存在与虚无的对比和思考。历史真的不曾走远啊，或者说历史只是换了一副面孔出现，仍参与着现实。
西巴寺主殿（大雄宝殿）
西巴寺主殿右侧后方的如意八塔
西巴寺主殿红墙被游人当做拍摄的背景
朋友说西巴寺是黑水县最大的寺院。对于黑水县境内的寺院，我去过的非常有限，所以无从比较，这也不是关键所在。我到访过一座寺院，这本身就是经历——在这之前我甚至不知道有这样一座（如今看来还是有相当名气的）寺院。
这种心情和老朋友间相聚有些类似。有段时间未见面，就和老友聚聚。所谓去看老朋友，并非目不转睛盯着朋友的脸一味地看。坐在一起喝茶、交谈、闲聊或者就是一起发呆，都是相聚的内容。对于拍摄而言，我喜欢这样不预先设定的偶遇，随手一拍，所得往往是不经意间留存的一种真实。
西巴寺一角
西巴是梵文的藏文转译，意思是“愿吉祥”或“善哉”，其实也就是“扎西德勒”这句吉祥语里的“扎西”。由于在2008年的大地震中所有佛殿、僧舍均遭受损坏成为危房。十多年来经过不断维护重建，有了现今规模。在我看来，所有佛殿均是金顶，这可能要算是西巴寺的特色之一了。
由于不是那种几A级的旅游景点，西巴寺并无值守的工作人员。刚入寺时，遇见两位师父下山，打了招呼，之后就只在药师殿和莲师殿看见两位老师父。莲师殿的老师父还给予一份加持。
大雄宝殿锁着门。除了上面提到的药师殿和莲师殿之外，其他佛殿都未开放。西巴寺依山而建，首先就是主殿（大雄宝殿），之后左侧是千手千眼观世音菩萨殿。
再往上一层，是并排的四个佛殿，外形和大小都相类似，从左到右分别是长寿（药师佛）殿、莲师殿、转经殿（只有转经筒），最右边的殿，由于未开放，未能得知。根据并列位置推断，不是护法殿。
而且最右边的这间佛殿是四个佛殿唯一安置了转经筒（转经筒嵌入墙内）的一间佛殿，想来有着非凡意义。顶上的装饰，也是第一次亲眼所见。之前在图片上见过，并未见过实物：是两只孔雀。孔雀在佛教和喜马拉雅地区乃至南亚的文化中，有着多重含义，而且意义重大。我由此大胆推测，这间殿是否和孔雀明王或大白伞盖佛母有关呢？
转经殿里的转经筒
几个老人家在转经间隙于转经殿的门口席地而坐，见我们前来，热情地邀请我们一起坐下喝茶（他们自带了茶水）。朋友和他们交谈甚欢，我虽然囿于语言，但最初相遇一刻的合十礼已然超越了这个障碍，坐在一起听他们交谈同样有一份喜悦。
长寿（药师佛）殿后面有露天药师佛像。相比曾困扰我多年的青海白马寺那尊佛陀像，这尊佛像辨识度很高，而且就是药师殿的后面。不过还是向药师殿的老师父求证了一下。
最右侧佛殿后面有通向专门挂经幡、撒龙达之地的小径，道路一侧有转经筒。然后小径曲折向下延伸，直达山门，和上山之路闭合。西巴寺全寺大致就是这样一个范围。佛殿之外，就是散落在这条环形道路内侧的各个僧舍，包括活佛昂欠。它们是圣洁之所里世俗所在，会在佛家的慈悲之外，不经意地透出一份人世间的小确幸——这也是下篇文字要讲的内容。
西巴寺院
红尘内外
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所以，坐看云起时