书房对联闲话：如我自观犹可厌，故应相对说来生
我们继续说东坡诗句集联。今天看清代学者何芝亭（生卒不详）先生一副：
如我自观犹可厌，故应相对说来生。
这一副的大意是：
我自己看自己都觉得讨厌得不行，天生一堆臭毛病，想改总也改不了；哎——，没办法，我只能对着镜子自言自语：等下辈子重新投胎吧。
这一副似乎有点自嘲，也有点我行我素、不向世俗低头的倔强。
下面分别看一下出处。
其一：
风雨萧萧夜晦迷，不须鸣叫强知时。
多才久被天公怪，阙食惟应爨妇知。
杜叟挽衣哪及胫？颜翁食粥敢言炊？
诗人情味真尝遍，试问于君底事亏？
其二：
如我自观犹可厌，非君谁复肯相寻？
图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。
早岁便怀齐物意，微官敢有济时心？
南行千里知何事？一听秋涛万鼓音。
此诗作于熙宁四年（1071年）八月，先生36岁，正在离京赴任杭州通判的途中。当时苏辙任陈州教授，苏轼路过陈州时，兄弟俩一块呆了大概一个月。在此期间，好友柳瑾（？-1077，子子玉，与王安石同为1042年进士）谪官寿春、正好路过陈州，三人互有唱和。这一首便是其中之一。
题目中讲“次韵柳子玉过陈绝粮”，说明柳子玉的原诗提到了“过陈绝粮”，也就是日子过得太苦，走到陈州、饭都没得吃了。宋代官员薪俸不低，要说“绝粮”估计不大可能，只是柳瑾似乎不愿趋炎附势、所以官做不大，以致薪俸很微薄、生活很清苦罢了。同时这里讲“过陈绝粮”，也有点攀附先贤、硬要和孔子扯上关系的意味（穷且益坚，不坠青云之志），因为孔老先生当年周游列国时，曾在此地绝粮、差点饿死（下图名为“在陈绝粮”，讲的就是这个事）。
下面详细看内容。
柳老兄一路风雨奔波，晚上也睡不踏实，常常不用鸡叫也知道天快亮了。老兄您才高八斗，就连老天一直都另眼相看；可有些事情呀，除了老婆又有谁知道呢？比如现在，您已经穷得连饭也吃不饱了。
这里“风雨萧萧夜晦迷，不须鸣叫强知时”，似乎是化用了《诗经·郑风·风雨》中的“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”。每每看到这样的句子，心中便会浮现出一幅君子在逆境中倔强坚守的画面。徐悲鸿先生曾以此为题作图，抒写胸臆（见下图）。大家看，这里东坡先生如此称颂柳子玉，真可谓一提笔落纸、就说到对方心坎里去了。
老兄就像穷困潦倒的杜甫一样，衣不蔽体，使劲拽也遮不住小腿；又如清正廉洁的颜真卿一般，举家吃粥，也竟然会落得无米可炊。常言道，没有生活，何谈创作？要想做诗人，你就得尝遍人生百味。我说柳老兄呀，要从这一点上来看，这老天又何曾亏待过你呀？
这里“杜叟挽衣那及胫”，典故出自杜甫的七言古诗《乾元中寓居同谷县，作歌七首》。其中第二首写到：
长镵chán长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。……
这几句是说：安史之乱期间，杜甫（712-770）流落到同谷县（今甘肃成县）一带。一家老小，无以为食，先生只好拿着长镵（锄头）到山里去挖黄独（块茎可食用）。可叹天寒地冻、白雪茫茫，先生那破破烂烂的衣服呀，再使劲扯也遮不住小腿……句中的“挽”，意为“拉，牵引”。
这里“颜翁食粥敢言炊”，说的是在京城做大官的颜真卿（709-784），有一次家里也没米可炊了。先生无奈之下，写了封信，让家人到李太保家去借米。颜真卿是大书法家，这封信后来便成了流传千古的《乞米帖》（现仅存碑刻拓本，见下图）。
释文：拙于生事，举家食粥，来已数月。今又磬竭，只益忧煎，辄恃深情。故令投告，惠及少米，实济艰辛。仍恕干烦也。真卿状
像我这样的人呀，自己看自己都觉得讨厌。除了您柳老兄，还有谁愿意和我亲近呢？我整日里沉溺典籍、不谋世事，年龄也一天一天地大了；真高兴在这里又碰到了您，我们就着昏暗的灯光，这一肚子的话呀，总是说也说不完。
我从小就觉得，生老病死、穷达荣辱，要站在更高的层面来看呀，其间并没有多大差别；再说了，我现在做着个从六品的小官，人微言轻，也没有心力去为国为民办什么事呀。不过，这次离开京城、南下杭州，倒是有机会好好听一听钱塘江的秋日潮声了。
这几句，苏东坡多少有点发牢骚了——其实，皇帝曾有心让苏东坡去作知州，也就是地方上的一把手；可王安石不同意，他担心苏东坡做了地方上的一把手、不好好执行他的改革措施。因此，硬是和皇帝顶了好几次，最终让先生做了个通判，也就是二把手。
当然了，对着贬官寿春、憋屈苦闷的柳瑾，发发牢骚，营造一种同病相怜的气氛，也可使这位老大哥心里多少舒服一些吧。
看着这几句贴心委婉、安慰朋友的话语，谁又能说先生总是直来直去、不解人情呢？呜呼，“予岂好辩哉？予不得已也！”先生时常批评当局、讥讽时政，只是因为心中不平、不吐不快罢了。
好了，我们接着看下联“故应相对话来生”。这一句出自先生的七绝《予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝句》，原诗如下：
其一：
当年衫鬓两青青，强说重临慰别情。
衰发只今无可白，故应相对话来生。
其二：
出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。
便从洛社休官去，犹有闲居二十年。
其三：
在郡依前六百日，山中不记几回来。
还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。
此诗作于元祐六年（1091年）三月，先生56岁，正准备离任杭州太守、赴京任职。
这一首诗的题目很长，可以当序言来看了：
予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝句。大意是：
我当年卸任通判离开杭州，十六年后又来做杭州太守，现在不到两年（约19个月），又要离去。总感觉自己一生穷达进退、和唐朝的白居易有点像，当然了，才气和名声比人家差远啦，我只是说随遇而安、知足常乐，在这些方面还真差不多。三月六日，我来和南山北山的和尚朋友们道别，下天竺的惠净和尚送我一块丑石作分手之礼。为此，我写了三首绝句。
确实，东坡先生和白居易多有相似之处。先生少年进京，即受到文坛盟主欧阳修的赏识；白居易早年也曾以“野火烧不尽，春风吹又生”，令大文豪顾况刮目相看；白居易也曾任翰林学士、知制诰；也曾被贬谪江州（今江西九江，也在长江边上）、落得“江州司马青衫湿”；也曾在忠州（今重庆忠县）开辟“东坡”；也曾任杭州地方官并疏浚六井、筑堤西湖；白居易54岁离任杭州刺史，现在东坡先生56岁离任……这经历真也太相似了吧。
下面详细看内容。
当年我离任杭州通判的时候，才三十多岁，官服鲜亮，鬓发鲜明，为了安慰朋友，一直说“我一定会回来的”。当时只道是说说而已，可谁知这十六年后，我真的又回来了！只是这次呀，头发已经白得不能再白了。今日分别，如果还要说“我一定会回来”的话，那估计就得下辈子了吧。
我的出仕和隐退，似乎和白居易老先生差不多；现在一大把年纪了，不知道能不能有先生晚年那样的好福气呢？——白老先生58岁退居洛阳，钱不少拿，活不多干，整日里游山玩水，吟诗赴宴，直到75岁去世，又舒舒服服地活了近二十年。
那白老先生晚年在洛阳，生活是怎么个舒服样儿呢？我们且来看先生的一首《中隐》吧：
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
大家看，“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。”这是怎样的神仙日子呀。后世不知道有多少人，读到此诗时会羡慕嫉妒恨得要死。东坡先生也想在离开杭州后，过过这样的日子。
我这次在杭州呆了将近六百天，南山北山，不知道又去了多少次。今天我要走了，大家都依依不舍、前来送行，惠净老和尚还送我一块丑石作为临别之礼。我左看看、右摸摸，这真不是一块普通的石头呀。咦——，大伙说说，这莫非是从佛国天竺飞来的一座山峰吧？好啊，我真是太喜欢了，我就把这小小的天竺一峰带上，让它陪着我继续走南闯北、浪迹天涯吧。
这里的“云根”，指的就是山里的石头。将石头称为“云根”，真是太富有诗意了：好像石头往地上一栽，咫尺之物便忽得千丈之势，这云雾呀，自然就从脚下生起来了~
参考书目：《苏轼诗集合注（冯应榴）》《苏东坡传（林语堂）》《苏轼年谱（孔凡礼）》