【古埃及象形解字连载26】|彤 -- 彤城氏起源
汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
彤城氏是司马迁记载的姒姓十二氏之一。本文证实彤城氏起源先祖为古埃及第一王朝第六位国王Den。
88. 彤 tóng
汉典：会意。从丹,从彡( shān)。丹,丹砂。彡,毛饰。本义:彩色装饰。
彤,丹饰也。——《说文》
诸侯彤弓。——《荀子·大略》。按:“丹漆也。”
象形字典：彤，金文=（丹，朱砂）+（彡，光彩），造字本义：用朱丹上彩。篆文承续金文字形。“彤”是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来。
古埃及原型：
（1）彤字原型
“彤城氏”是中国古代复姓，是司马迁列出的姒姓十二氏之一。彤城原是夏朝的封国，夏朝灭亡之后，其后人以国为姓，是为彤城氏。唐代马贞注解周代时的彤伯可能是指彤城氏的后裔。宋代罗泌记载“商有彤伯，地即彤城”。今天关于彤城氏后裔的信息很少。
Den是古埃及第一王朝在考古学上得到最好证明的一个国王，他的名字可以翻译成“登”或“丹”。他的荷鲁斯名字在泥印章、象牙标签、大理岩等制成的石制器皿上的铭文上发现。他的名字也在后期的文档记录中发现。在著名的纸莎草绘画《阿尼的死者之书》（Papyrus of Ani）也提到了Den的名字。Den的母亲被认为是美丽奈茨（缯），这个结论也得到了同时代印章和巴勒莫石碑铭文的支持。Den有许多儿子和女儿。
Den的塞拉赫(Serekh)形式的荷鲁斯名字由两个符号组成，分别是水波纹符号
和一种手形符号
，这种手型符号在古埃及象形符号文字里有“给予”的意思，音标为d(可对应为'递’)；水波纹符号音标为n，代表'涟漪’，与'涟’字发音有关。连起来Den的名字意思为“给水”，与汉字“彤”的形状和发音都相似。虽然没有找到“彤”的甲骨文字形，但是从一个金文字形上仍然可以看出有“手”的形状痕迹，右边三撇代表水波纹。推测甲骨文“彤”字一边应为“手”形，后来因为流变而形成“井”字形或“丹”字形。金文中“井”和“丹”似乎混淆在一起，但甲骨文中“井”中间没有一点，而“丹”字有一点，似乎区分得比较清楚。Den是希腊文，这个名字的发音希腊文保存得应该还比较好，这个名字发音应该就是“彤”或“丹”。而手字形可能先讹变成“丹”字形，又演变成“井”字形，或者根据Den名字意思有“给水”含义，手字形先变成了“井”字形，又根据“丹”的相似发音而演变成了“丹”字形。可以确认Den国王的汉字名字就是“彤”！
（彤字原型）
传说“伯益作井”，伯益很长寿。Sekhemka-Sedjet（益）直到Den统治时期才去世，丹、井、彤三个汉字应该有共同的起源，或与伯益作井也存在关系。Den塞拉赫(Serekh)形式的荷鲁斯名字意思为“给水”，这与他出生时个人名字“两块沙漠”（指尼罗河东西两边的沙漠）存在一致性的关联。或许Den当时有把尼罗河两边的沙漠改成良田的愿望，因而伯益发明井，希望能给沙漠“给水”。中国人“名”和“字”二者之间有着很多有趣的联系，通常“字”由“名”衍生而来，意义上有其密不可分的关联。显然“两块沙漠”是彤国王出生时的“名”，而他的荷鲁斯名则变成了他的“字”，沙漠需要给水，名和字就这么关联了。这种取“名”“字”的方法一直被华夏民族传承5000年，到20世纪民国时期仍然存在，直到新中国消灭了中国起名字的传统。而彤国王或可能是这种取“名”和“字”方法的创始人。
（2）彤国王成就
根据巴勒莫石碑上的铭文，埃及古物家和历史学家相信他有42年或45年的统治期。根据考古记录，在他统治的开始时期，有几年他可能与他的母亲美丽奈茨（缯）分享权力。据说在他统治时期给埃及带来了繁荣，许多发明创造都归功于他的统治。他留下了大量关于行政、经济、宗教、艺术、建筑、王权和象形文字等许多方面的材料证据，许多新的管理头衔、新的象形文字符号和新的建筑艺术特征在他统治时期出现。Den时期被认为是埃及国家大发展时期。在他长时期的统治期内，他建立了许多被后来统治者使用的宫廷和皇室仪式，他也被他的直接继承人高度赞誉。Den首次创造了“君”这个象形文字符号作为新的王权符号，古埃及法老内梅什巾冠即金文王字原型，也最早发现于Den的象牙板浮雕像。Den统治时期一个重要的发明是象形符号大写数字系统的使用。从Den时期开始以后，象形符号数字系统使用于很多方面 ，包括税收计算、标注年度事件等。Den在西奈半岛也留下有岩石浮雕。
彤国王也是第一个使用“上下埃及国王”（“King ofUpper and Lower Egypt”头衔的国王，也叫王位名或树蜂名（Neswt-bity，
），也就是“君”字符号。因为这个王权创新，以君为标识的国王名字在后来古王国时期逐渐替代了荷鲁斯名字的位置，也成为后来中国人名字的“字”所对应的取名方法。他的树蜂君名符号是面包块符号与两块丘陵或山峰符号组成，两块丘陵地带符号被认为是尼罗河东西两边的沙丘地带。这个头衔被设计用来让国王统治整个埃及合法化，这是王权创新之一。他也是第一个在考古学上发现戴有双冠的国王，从彤国王墓葬出土的一块象牙板残片上有把上埃及白冠和下埃及红冠合在一起形成双冠的形象，这块象牙板残片现收藏于埃及博物馆。在一块乌木板上也有这位国王戴双冠的形象，其中一个形象坐在一个神殿内，手拿连枷，与Narmer(大禹)权杖头上的形象很相似，神殿或亭子前方头戴双冠的国王正在跑步，两边有三个“D” 形标记符号分开，埃及古物学家认为他是在庆祝Sed节。塞德节（Sed Festival，或Heb Sed），是古埃及庆祝国王继续统治的一个仪式。塞德节也叫非正式的尾宴（Feast of the Tail），这个名称是从古埃及历史的早期时期国王服装背后系着一个动物尾巴推导出来的，这可能是之前用动物皮做成长袍仪式的残迹。
（彤国王的王权创新）
彤国王可能也是第一个使用金荷鲁斯名字的国王。他的金荷鲁斯名字有神圣毒蛇、生之环、黄金块和珍珠项链三个符号组成，也是汉字金文中“君”字的原型。
在彤(Den)国王时代幸存下来的纸莎草书（柏林医学莎草纸）上讨论了许多不同的疾病的治疗和治疗的几种方法，如先进的治疗骨折等创伤的方法，一些方法据说起源于Den统治时期，这些方法可能与形成正式的中医传统和权威存在关系。他被认为是一个伟大的医生和作为医学的守护者崇拜了一千。中医是华夏民族五千年的文化传承。
（反映古埃及植物医学的古埃及绘画）
彤的墓位于阿拜多斯皇家墓地Tomb T,在杞和缯的墓东南，是第一王朝第二大墓，也是建造最精致的墓。墓的的地面是用红和黑花岗岩铺成，这是埃及第一次把这种坚硬的石头用作建筑材料，取代了之前的泥砖。他的墓也是第一个有台阶的墓，从东北方向向下有一个很长很宽的楼梯台阶通向墓室，这种新的建筑设计迅速被后来国王和私人墓葬采用。另外一个新特征是在主墓室的东南角还有一个侧墓室。他也是第一个留下大量年鉴 (year label)的国王，在他的墓中发现了20块用象牙或骨头制成的标签，这些标签大部分是一个世纪前由皮特里在Tomb T里发现的，其中一块标签上显示国王头戴双冠。出土的一个印签上有最早的确定的国王名单列表。Tomb T有136个男女殉葬墓，主要在北、东、西三面环绕，其中一个陪葬墓里，还有一个侏儒名字的墓碑，这些殉葬墓与国王墓葬是同一时间下葬。已知的第一王朝时期的贵族私人墓葬都可以追溯到Den时期。这些高官或私人墓葬见证了Den统治时期的繁荣，这肯定与Den成功的管理和组织改革提升相联系。Den统治时期的成就对许多汉字和华夏民族文化传统形成有极为重要的意义，然而在中国古籍中未能记载下这位伟大的国王和其成就，幸运的是司马迁记载了“姒姓十二氏”，从而得以精准匹配还原这位彤国王的真相。
（Den的墓葬）
参考：
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