花梨原盒荷塘清趣绿端砚
藏砚是一鉴斋一个非常重要的项目。对于一方砚来讲，有上佳的材质，是最重中之重。其次，还要看它的制作工艺，再其次就是配盒。如果再有真铭文那更是锦上添花。
近代中国，积弱积贫，兵戈扰攘。人们颠沛流离，各类身外之物保存不易。因此，对于一方老砚来说，如果其原盒还能留存至今，就是一件非常幸运的事情。
一鉴斋收的下图这方荷塘清趣绿端砚，原盒万幸留存，实在难得。
此砚砚长13.3厘米，宽9.5厘米，厚1.5厘米，材质为老绿端石质。配盒长15厘米，宽10.8厘米，高2.8厘米，材质为花梨木。
绿端采石始于北宋，最早在北岭山附近开采，因砚石枯竭，就转移至端溪水一带的朝天岩附近开采，朝天岩附近的绿端砚石与朝天岩砚石混在一起，即上层为绿端，下层为朝天岩。据称朝天岩上层绿端尚可研墨，后亦枯竭。清代吴兰修《端溪砚史》引《舟车见闻录》有云：“绿端石出羚羊峡，亦有水坑旱坑之别，水坑为砚，润而发墨，旱坑为玩好之器。”正因为有水、旱坑之别，当时人对绿端褒贬皆有，这是由于各人所见砚石不同之缘故。
上佳的绿端，色泽青绿，微带黄色，石质幼嫩，润滑。今天的绿端，尚能研墨的多为小湘绿端，常见的为沙埔绿端，这类绿端石质粗，不擅研墨，更适合做茶盘之用。
砚首雕刻荷塘清趣题材。荷塘清趣，是文人喜爱清闲生活的象征。窗明几净，一塘雅洁的莲荷，有鸟儿或野鸭嬉戏，妙趣横生，给人无限的联想与情趣。加之莲荷寓意，出污泥而不染，象征纯洁；与鹭鸶搭配，又寓意“一路连科”，寓意金榜高中，仕途顺利。
试研墨，看看此绿端的下发墨能力。
细腻，磨感略滑，下墨中下，发墨可算中档砚。综合来说，下发可算得上中档砚。现在的新绿端大多不堪研墨，早期的绿端尚能研墨，但即便是上佳的绿端，在上三坑的范畴里，也只能到中档砚的状态。
砚花梨配盒，材质不及红酸，但木性稳定，直纹及水波纹选材还是不错的。砚的配盒，往往与砚的选材同样讲究。一般对于藏砚、用砚者，手中越好的砚，所配外盒的材质越讲究。
花梨配盒的旁边，分别是黄花梨镇纸及黄花梨手串，不同木材材质的差异一目了然。
下列是一鉴斋所藏部分带原盒的砚，分别对比不同材质的文房雅器，来感受木材材质之美，以及它们油性的差异。
下图为另一方老坑平板砚老红酸配盒，一边是几乎满星的紫檀手串。
下图为一方上三坑端砚老红酸配盒与几乎一半满金星紫檀笔筒的材质对比。
下图为一方上三坑端砚老红酸配盒与紫檀墨床的材质对比。
下图为一方日本砚白木砚盖与黄花梨手串的材质对比。
对于砚的态度，古今差异很大。今天的人们看砚，新砚以繁复重工最为重要；若是古砚则是铭文最重要，无论铭文真假，只要落款是“某名人”即可。而古人看砚，最重视砚的材质优劣，相比来讲，今人大多忽略了这些。
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