【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之五0：曹植洛神①

康乐斋杂集    历代有名情爱典故系列之五0：  曹植洛神①

【简介】这个典故，就是文坛上自古以来流传很有名的曹植与洛神相恋而引发曹植作《洛神赋》的典故。

曹植，公元192年---232年，字子建，三国时魏国人，出生于沛国（今安徽毫县），曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。少聪敏有才华，很受曹操钟爱，曾想立他为太子。后因“任怀而行，不自雕励”，惭惭失宠。曹丕即位后，忌其才能，对他进行迫害，一再贬爵徙封。最初封为平原侯、临淄侯，后贬为安乡侯，改封鄄城王侯等。曹丕子曹叡即位后，对其迫害有增无已，太和元年改封浚仪，徙东阿王，加封陈王。植几次上书，希望得到重用，都遭到拒绝，终郁郁而死。死后谥曰思，世称陈思王。曹植是建安时期最杰出的文人，“建安七子”之一，为当时文坛领袖之一，很有文才，成语典故“七步之才”丶“八斗才华”丶“绣虎”都是根据他的事迹而来以称其出类拔萃高超的才华。

洛神，即洛水之神女。洛水，又名洛川，乃渭水上流北岸的支流。相传，洛神本来是上古古帝伏羲氏的女儿名宓妃淹死在洛水，其灵魂不散遂变化成洛水之神。此神女非常美丽，曹植有次路过洛水，看到了出水的洛神，才子对佳人，引发出了一种神奇的爱情，遂致人神相恋。晚上，曹植便停下车驾在洛水边休息，睡觉休息的时候梦见洛神来和他梦中相会。事后，曹植深感此事，于是写了一篇有名的情感赋丶《洛神赋》以纪念这件事。这样，洛水神女便染上了艳情色彩，洛神及《洛神赋》中的文句，于是被后世历代文人在诗文中常常作为典故不断运用，多用来喧染男女艳情，对后世历代文坛有着极其深远地影响。

【出典】《洛神赋》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。⑴古人有言：斯水之神，名曰宓妃。⑵感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，⑶其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山，日既西倾，车殆马烦。⑷尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容舆乎阳林，流眄乎洛川。⑸于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。⑹乃援御者而告之曰：'尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也？’御者对曰：'臣闻河洛之神，名曰宓妃。⑺然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之’。余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若遊龙；荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。⑻远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。⑼襛纤得衷，脩短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峩峩，脩眉联娟；丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权；瑰姿艳逸，仪静体闲；柔情绰态，媚于语言；奇服旷世，骨像应图。⑽披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚；戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯；践远游之文履，曳雾绡之轻裙。⑾微幽兰之芳蔼兮，步踟躅于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接懽兮，托微波以通辞；愿诚素以先达兮，解玉佩以要之。⑿嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和余兮，指潜渊而为期；执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑；收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徒倚彷徨；神光离合，乍阴乍阳；竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔；践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳；超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。⒀尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽；从南湘之二妃，携汉滨之游女；叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处；扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。⒁体迅飞凫，飘忽若神；陵波微步，罗袜生尘；动无常则，若危若安；进止难期，若往若还；转眄流精，光润玉颜；含辞未吐，气若幽兰；华容婀娜，令我忘飡。⒂于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。⒃腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。⒄鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳。动朱唇以徐言，陈交接之大纲；恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当；抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪；悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡；无微情以效爱兮，献江南之明珰。⒅虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”

《文选·洛神赋》唐·李善注：“宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，遂为河神。”⒆

《史记·司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒。”唐·司马贞《索隐》引三国·魏·如淳注语：“宓妃，伏羲女，溺死洛水遂为洛水之神。宓，音'伏’。”康按：《汉书·司马相如传》“宓妃”作“虙妃”，唐·颜师古注：“虙，读与'伏’字同，字本作'虙’也。”又注引汉·文颖注语：“虙妃，洛水之神女也。”

袁珂《中国神话传说词典》“洛神”条下引《文选》卷一九《洛神赋》注引《汉书音义》如淳注语：“宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，为神。”

注：

⑴黄初：魏文帝曹丕在位时所用的年号。余：我。曹植自谓。京师：京城。此指洛阳，下“京域”，同此。还济洛川：回来途中渡洛水。济：渡。洛川：洛水也，源出陕西省冢岭山，向东流经河南洛阳注入黄河，是渭水上流北岸的一大支流。

⑵斯：这，此。宓：音fu，通“伏”。宓妃，即“伏妃”。

⑶楚王神女事：参见3月14日所发“巫山之梦”之文。

⑷东藩：此指回到东方的封地去。按其所指，当指“东阿”。陵：此指登上的意思。

⑸乃：“乃”的异体字。税驾：指停下马车休息。驾，用马拉的车。秣：音同末，喂养。驷：拉车的马。流眄：观望。本汉·张衡《七辩》：“靥辅巧笑，清眸流眄。”

⑹睹：看到。丽人：美人。

⑺御者：驾车的车夫。河洛：即洛水。

⑻翩若惊鸿二句：《文选》李善注引宋玉《神女赋》：“婉若游龙乘云翔，翩翩然鸿雁之惊，婉婉然游龙之升。”翩，飞得轻快的样子。婉，体态柔美的样子。康按：李善注中所引《神女赋》后二句，今本《神女赋》无之。遊，“游”的异体字。游龙，即飞来飞去的龙。荣：草的花。曜：照耀。华：树的花。茂：茂盛。仿佛：看不清的样子。飘飖：飞翔的样子。流风回雪：流动的风中回旋飘舞着雪花。后人文中有“回雪舞”一词，多云此即其所本。又《洞冥记》记汉武帝所爱宫女丽娟能唱回风之曲。汉·郭宪《洞冥记》：“汉武帝所幸宫人名丽娟，年始十四，玉肤柔软，吹气如兰，身轻弱，不欲衣缨拂，恐为伤痕。每歌，李延年和之，于□芝生殿旁，唱回风之曲，庭中树为之翻落。常致娟于琉璃帐，恐污垢体也。常以衣带系娟被，闭于重幕中，恐随风起。”这是最早出现的有关“回风曲”丶“回风舞”的记载，故曹植所言，此为其所本。回：旋转。

⑼皎：洁白明亮。灼：鲜明。朝霞：呈粉红绝，用来比喻洛神红光满面、光彩照人。迫：靠近、接近。察：观察，观看。芙蕖：即荷花，又称芙蓉花。这种花色呈粉红色，白里透红，美丽非常。绿波：指绿水。康按：绿，一本作“渌”。渌，音与“绿”同，清澈。

⑽襛纤得衷，脩短合度：本指衣服穿得不厚不薄。襛：音nong，衣服穿得很多的样子。纤，指衣服穿得很薄的样子。此借指肥瘦的意思。得衷，适中，适当。衷，同“中”。这句即言不肥不瘦的意思。修短合度，指高矮的标准能合尺的度量。脩，“修”的异体字。修长，此指人高。短，指矮。康按：这两句本宋玉《神女赋》：“襛不短，纤不长”句而来。又汉·班固《汉武内传》：“视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”见《太平广记》卷三《汉武帝》。削：此指用刀削。约素：束白色的丝绸。约，即“束缚”。延颈：指伸出脖子。秀项：秀丽的颈项。皓质呈露：汉·司马相如《美人赋》：“皓体呈露，弱骨丰肌。”即此所本。皓质，同“皓体”，指洁白的身子、肌肤。呈露：指显出、显现、显露。芳泽无加，铅华弗御：指不要涂脂抹粉。芳泽：用百花之香粉制成的油脂，美人常用来涂抹身子以润香身子；铅华：白粉，古代烧铅成粉，故称铅华。古代女子常用来匀面。无加、弗御，都是不需要用的意思，指美丽的容颜自然生成。云髻峩峩：形容头发浓密卷曲象乌云一样美丽好看。脩眉：长眉。丹唇：红红的嘴唇。《庄子·盗跖》：“身长八尺三寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝。”又下“朱唇”同义。丹、朱，红色。脣：“唇”的异体字。外朗：明显在外的意思。皓齿：洁白的牙齿，本屈原《大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只。”明眸：明亮的眼睛。眸：音mou，眼珠子。善睐：指眼珠子转来转去非常灵活、美好而富有多情的样子。靥辅承权：这句是说美好的酒涡涡承接在面上的两颧骨的下面。靥：音ye ,酒涡涡。辅：面颊。权：同“颧”，颜面骨。靥辅，本汉·张衡《七辩》：“靥辅巧笑，清眸流眄。”绰态：婉转的姿态。绰：优美。媚于语言：此指暖人心、迷人的话。骨像应图：此指人体美丽得像图画画的一样美好。

⑾罗衣：用高级丝绸制成的衣服。璀璨：明亮发光。华琚：华美的佩玉。琚，音ju。金翠：金色的翠羽。翠，指翠鸟，是一种羽毛极为珍贵的鸟，羽毛呈翠绿色。践：穿。文履：指绣鞋。曳：拖着。雾绡：一种薄纱，轻细得如同云雾一样，故称。裾：音ju，此指裙子。

⑿懽：“欢”的异体字。微波：微小的波浪。通辞：通话、传话。先达：首先向洛神表达爱情的意思。由于洛神与曹植相遇，才子对佳人，虽都产生爱情，但都是含而不吐，曹植作为一个男子，故先表达在先。玉佩：用玉制成的佩珠。要：音义同“邀”，约会。

⒀交甫：据汉·刘向《列仙传》中记载：春秋时有个个叫郑交甫的人一次路过汉水（在今湖北境内，是今湖北境内的最大水流），看到有两个美女在水边嬉游，两个美女胸前各自佩戴着一颗大如鸡蛋的佩珠，非常美丽。交甫非常喜爱，便上前向二美女索要佩珠。二女很慷慨，便将佩珠解下来给了他而去。交甫高兴地拿着佩珠只走十几步，佩珠在手中消失不见了，回头看那两个美女，两个美女也无影无踪。交甫这才知道他遇上了古所传的汉水上的两位神女了。神光：指洛神身上放出的光彩。离合：忽离忽合、若隐若现的意思。乍阴乍阳：忽明忽暗的意思。

⒁拾翠羽：拾翠绿色鸟的羽毛为装饰品。二妃：即尧之二女丶舜之二妃娥皇丶女英。相传上古五帝之一尧帝有两个女儿，长曰娥皇，小曰女英，同时嫁与舜帝为妃，通称二妃。嫁后不久，舜帝南巡死于苍梧之野(在今湖南、广西交界地带的宁远县)，二妃由北向南奔丧，渡湘水的时候殒于湘水，遂为湘水之神，号称为湘君丶湘夫人，通称“湘妃”，故此称之为南湘二妃。具体资料参见2020年6月17日所发之“湘君”丶又同年12月10日所发“湘夫人”二文。汉滨之游女：古传说中汉水边上多美女，但此实际上是用郑交甫遇汉水神女事，参见注（13）。

⒂罗袜生尘二句：《文选》唐·吕向注：“步于水波之上，如尘生也。”陵波：踩水。陵，通“凌”。按：一本“陵”作“凌”。微步：轻步缓行。罗袜：女子所穿的丝袜。按：袜，李善注本《文选》作“韈”。韈，“袜”的异体字。生尘：本指产生尘土，此指留下的足迹。水上足迹本来是足过处旋即消失，而洛神能将她的足迹一一地留在水面上，可知洛神下步非常之轻盈。又水上本来没有尘土，水上足迹的出现，好象是洛神的双脚能生出尘土来并将它印在水面上似的，故曰生尘。转眄：回头一看的意思。眄，音mian，斜视。流精：流露出精光，指眼光炯炯有神。光润玉颜：指眼光将她的面容映亮得更加美丽、光彩。玉颜，形容面容象玉色一样美丽、好看，语出宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”华容：犹言“花容”，美丽的姿容如花一样艳丽迷人。华，通“花”。婀娜：娇柔的样子。忘飡：指忘记饥饿不知吃饭的意思。飡，同“餐”。战国·楚·宋玉《九辨》中有“忘食”句，当为所本。

⒃屏翳：传说中风神。冯夷：传说中水神。女娲：又称女娲娘娘。女神名。相传人是她创造出来的。

⒄六龙：相传日行天，是由日神羲和驾驭着六条龙拖着日车行走的。参见2020年度所发之“东曦既驾”一文。云车：此指日车。

⒅效爱：表达爱情。明珰：用明珠制成的耳环。珰，音dang，古时女子的耳饰。

⒆伏羲：一作“伏牺”，上古传说中三皇五帝中三皇之一。河：指洛河、洛水。