董其昌行书论书卷
明，董其昌书，纸本，行书，纵28cm，横190cm。
钤“董其昌印”印。鉴藏印钤“师言斋珍赏印”、“爽邻”以及乾隆七玺、乾清宫殿座印等。
此卷内容乃董其昌数段论书之语，均见于《画禅室随笔》。据董氏自己跋文所记，该卷书于明万历十九年（1591年），为其中年之作，用笔颇生拙古朴。因是随意书写，故字之大小、行距之疏密不甚讲究，但同时又流露出自然淳朴、无拘无束的韵味。卷后有董其昌在20年之后，即万历三十九年（1611年）复见此卷所写的跋，记其书写此卷的前后经过。跋中言其所书与蔡襄书风颇为相似。与前面所写论书内容的书法相比，董氏的自跋运笔墨更加自然，个人风格更加鲜明，反映了其时书法艺术已走向成熟。
全卷欣赏
作书之诀，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。 作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大令之书，从无左右并头者。右军如凤翥鸾翔，似奇反正。米元章谓：“大年千文，观其有偏侧之势，出二王外。”此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。 用墨，须使有润，不可使其枯燥。尤忌秾肥，肥则大恶道矣。 作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰,“转束”二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。作书最要泯没棱痕，不使笔笔在ㄌ素成板刻样。东坡诗论书法云：“天真烂漫是吾师。”此一句，丹髓也。 晋唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。吾乡陆俨山先生作书，虽率尔应酬，皆不苟且。常曰：“即此便是，写字时须用敬也。”吾每服膺斯言，而作书不能不拣择。或闲窗游戏，都有着精神处。惟应酬作答，皆率易苟完，此最是病。今后遇笔研，便当起矜庄想。古人无一笔不怕千载后人指摘，故能成名。因地不真，果招纡曲，未有精神不在传远，而幸能不朽者也。 捉笔时，须定宗旨。若泛泛涂抹，书道不成形像。用笔使人望而知其为某书，不嫌说定法也。余尝题《永师千文》后曰：“作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔。后代人作书皆信笔耳。”“信笔”二字最当玩味。吾所云须悬腕、须正锋者，皆为破信笔之病也。东坡书笔俱重落，米襄阳谓之“画字”，此言有信笔处耳。 古人论书，以章法为一大事。盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭叙》章法，为古今第一。其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆人法，则所以为神品也。
本幅有董其昌跋：“辛卯余以道馆师田公之丧请告还，时韩馆师曾使朝鲜，有高丽黄笺一卷赠余行。壬辰春还朝，纸已装潢。舟中多暇，随意拈笔，大都论书画法，委弃箧中不知。奴子辈何从复拆作横卷，浮传人间，且二十载矣。今日捡旧时书，忽友人吴太学士以相质，如见故吾尔。时率意点染，颇似蔡君谟书，余未尝学蔡书，偶相合耳。此纸亦有画粉本，惜亦散落。庚辰九月七日，新安江舟次书。董其昌。”钤“太史氏”、“董玄宰”印。鉴藏印钤“荔江”、“程茂莼江鉴赏”等印。
