《易经》中“井卦”的智慧
《易经》中“井卦”的智慧
井卦是《易经》中第48卦，第47卦是困卦，卦序中：困乎上者必反下，故受之以《井》。在上位的受困，一定返回到关注下面，任贤养民，所以接着是井卦。
《象传》中：木上有水，井；君子以劳民劝相。《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
《井卦》卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。搬迁村邑，井不会变动。井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。井干涸了也不去挖井，打水时水都要到井口了，却毁坏了水瓶，这是凶险的兆头。
《彖传》中：巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。以木引水而上，有井之象。井水供养人而不穷尽。“搬迁村邑，井不会变动”，这是因（二五）以刚得中。“井干涸了也不去挖井”，未能尽到井的功用。“毁坏了水瓶”，所以为凶的预兆。
《井卦》初六爻，爻辞：井泥不食，旧井无禽。井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。
《象传》中：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
《井卦》九二爻，爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。井底容水的凹穴被当作捉鱼的场，汲水的器具也破损不堪
《象传》中：井谷射鲋，无与也。“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
《井卦》九三爻，爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。井水淘干净了却不饮用，使我感到伤心。可以来提水了，君王贤明，人们会一同受益。
《象传》中：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。“井水淘干净了却不饮用”，（九三阳爻）表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。
爻辞所要表达的是不被人理解的痛苦，九三就好比一口刚刚清理过的井，本来很洁净了，可是人们却认为它仍然是脏的，尤其是君王也认为是这样，那这个被冤屈的九三是够痛苦的。
《井卦》六四爻，爻辞：井甃，无咎。用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。
甃zhòu：砖砌的井壁
《象传》中：井甃无咎，修井也。“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。
《井卦》九五爻，爻辞：井洌寒泉食。井水清澈，凉泉可口，可以饮用。
《象传》中：寒泉之食，中正也。井水清澈，凉泉可口，可以饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。
《井卦》上六爻，爻辞：井收勿幕，有孚元吉。井口建成后，不加盖，有诚信大吉大利。
《象传》中：元吉在上，大成也。“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。