西行漫记·11 一馆一寺 休整贴膘
对事物的评价
更多是取决于你的心情
——※※※※※※——
引子
01 青海省博物馆
昨晚因为服用抗鼻炎药，10点左右沉沉睡去，今晨一觉醒来，已是西行十几天来睡得最好的一次。大约是因为休息得好，鼻炎也控制住了，心情开朗了很多。出门看看，昨日还认为西宁挺破败的，现在却觉得这个城市很亲和自然，比如街对面这个小店开在一所中学大门旁，名字起得也是实在。
人的心态就是这样，可能你昨天不满意初识的ta，睡一觉起来，今天或许越看越顺眼。当然也可能相反，从相见恨晚到反目成仇。这种现象在心理学上被称为“晨起认知否定综合症”（我发明的），与喝酒、睡觉等人际交流有很大关系。
受伤的队友身体状态依然不好，精神尤其差。大家决定休整一天，或看病，或修车（这几天我们的座驾的也是被虐得不行），或购买补给品。
各有各的工作，我这种没什么用处的队友就落单了。
头一回脱离队伍，当然要找自己喜欢的事儿来做，首先去青海省博物馆。参观博物馆这是我第一次到达某个省会后的首选，其次是美术馆，再次是本市博物馆。博物馆浓缩了这一地区的历史与文化，也都是政府花大价钱建设的。参观了博物馆，不仅对当地有个整体性的了解，还能从新的角度和更广的视野审视这里。
那位热情的出租司机把我载到新宁广场。
来得太早，我忘记了几乎所有的公立免费博物馆都是晚开门、早关门，就只能在门口傻站了一个多小时。广场上有好几群跳清晨广场舞的，西宁高海拔，紫外线强，跳舞还要戴帽子围巾，大妈们也不易。
如果从中心广场及周边来观察城市，西宁或许是我见到最差的省会，比起沿海城市，起码落后了十年，广场另一侧的科技馆掉了一个字也没人管，谁有胆量走进去学习科学？
新宁广场与科技馆
青海省博物馆还是挺气派的，但进门前给我的第一印象却不太好，请看看这门票的背面，一座公立省级博物馆这么打广告，要么是经费欠缺，要么是底线稍低。
博物馆建立于2001，虽然外表挺壮观但里面并不大，只有两个展厅，一个是各个省博都有的通史展，另一个是非物质文化遗产展，总体而言，规模和档次比较一般。或许是因为地处西北，也不是旅游热点城市，博物馆很冷清，九点钟开门，包括我在内才来了三个参观者。我逗留了三个小时离开，遇到的来访者加起来不到两百，今天还是周末呢。
人少了挺好，我最喜欢这种环境。此时此地，仿佛全都是为你设计的，一大群工作人员在为你服务，一个省最精美最有文化和历史的宝贝都环绕着你，是不是很有感觉？
我不明白，为什么一个真没什么意思的青海湖就能人涌如潮，每天几十万人围着一大缸咸水晒太阳开心得要死，而这里却是门可罗雀？若说是大多数老百姓不关注文化，为什么广州博物馆门外就能排出几百米长队，而青海、新疆博物馆却是观者寥寥？
为什么要看博物馆？这个问题不好解释。换个角度，假设你是个普通游客，只想看看热闹，买点东西，去趟博物馆也很值得。
譬如藏刀，很多游客都买来做纪念品。请问：那么藏刀是干什么用的？什么是真正的藏刀，什么是专卖给游客的假货？
藏刀是个统称，有很多形式，功能自有侧重。长藏刀是典型的武器、工具，游客买的多是短藏刀，也就是匕首。然而几寸的短刀，没太大的防身意义，为什么藏人都要佩戴？旅游区卖的短藏刀好像只有装饰作用。一个基本常识，没有什么服饰、工具仅仅是为了装饰，一定有其特定的实用、宗教等功能。
我早就猜测，这种刀是用来吃肉，吃牦牛干如果不用刀子而是用牙齿撕，没几天你嘴里就秃了。旅游区里卖的那种华丽沉重的货色，显然不是用来切割肉的，更像是用来自残的。
在青海省博物馆，我终于见到实用型短藏刀的模样，是一把细柄长刃与一双筷子合在一个刀鞘里面。可以理解为，这是西式餐刀与中式筷子的餐具结合体。是不是很有趣？
短藏刀，其实就是一种随身携带的餐具，不是用来防身的，若想防身，还要带长刀。
贵族随身携带短藏刀，装饰意义更大。藏刀有独特的装饰风格，比如下图几种，真是漂亮，这种风格的藏刀，在任何卖旅游纪念品的地方都见不到。
再比如唐卡，我想懂得的人并不多，当然包括我在内。如何去了解这种独特的藏传佛教艺术瑰宝？最佳的入门课程也应当从博物馆开始，这里的藏品最精美，有专业的分类与介绍。在青海省博物馆，我第一次见到贴纸型唐卡，层层叠叠，很是有趣，就如艺术类专业《平面与立体造型》的课程作业。我想，更好唐卡一定在西藏博物馆。
时间不长，就将青海省博物馆转完了。博物馆的整体档次不高，但依然有造访的价值。
在这里，终于遇到了顺畅的WiFi，是离开成都后的第一次。我之前有预感，带了笔记本电脑。于是要瓶饮料，安安静静坐两个小时，更新系统，整理照片，写点东西。
出来十天，难得有个闲散的时光。只是，博物馆工作人员聊天、打电话的声音太大，穿透力很强的女声接连不断地在空旷的大厅里回荡撞击，吵得我脑袋嗡嗡作响。
大约是参观者太少的缘故，青博不提供饮食服务。到了中午只有离开。
说明：青海省博物馆档次一般，但江西连比较资格都没有。前些年带着艺术类的学生在南昌实习，想让孩子们长长见识，却发现没有省级博物馆与美术馆，更不用说什么音乐厅之类。江西省的文化建设水平，相当于中国的塔克拉玛干。
中午离开博物馆，打车回住处，不成想遇到国际自行车赛封路，无奈只能步行一个小时回宾馆。在一个被严密把守的路口，遇到竞赛车队飞驰而过。没想到，一场国际自行车赛的参赛人数居然比服务车队的数量还少，早知道这样，已经被晒得这么黑的我也可以来扮演一个来自加纳的选手，给比赛增加点人气。
环青海湖公路自行车赛
看来咱们这两个省真是一类的，去年下半年九江也搞了个什么环什么的国际自行车赛，影响力有多大可想而知。我只记得封路，出去吃个晚饭都麻烦得要死。
都是穷折腾。
02 塔尔寺
下午，拉着相公一起去塔尔寺。
塔尔寺是与青海湖并列的青海省内两个5A级景区，位于湟中县，距离西宁市中心大约30公里。
塔尔寺正门
该寺为格鲁派（黄教）六大寺院之一（我们前面去的拉卜楞寺是另一个），也是青海等级最高的寺院。据导游说西藏有百余名活佛，塔尔寺占16个，数量最多，简直可以压倒布达拉宫，起码也算个小拉萨吧。
这种说法太离谱了，以布达拉宫和拉萨的地位，岂是一个小小的湟中县可以比拟的？而且西藏可不止百名活佛，有1700多个。塔尔寺内活佛比较多，但是在安多（青海、甘肃的西藏），活佛最多的是我前天去的拉卜楞寺，拉卜楞寺是等级最高的藏传佛教寺院，导师的级别怎么会低？
大多数景区的导游都是在背解说词，这些解说词一半有价值，因为我们大多数人即便再能查阅资料，也没法穷极景区内的细节，细节又很有趣。另外一半多是瞎编，主要目的是为了降低你的智商，从而产生盲目的敬仰，觉得票价很值，甚至乖乖地掏钱买东西。至于哪一半有价值哪一半是瞎编，就要靠你自己鉴别了。
我很少找导游，除非是时间太紧来不及从容游览。自己在景区内去探索发现，本就是个很有趣的事儿。其实那些导游嘴里有趣的细节也真没那么重要，历史，真的没有多少细节能够保留，那些活灵活现的东西多是以讹传讹，《史记》里那么精彩的故事，你都会当真么？
听导游的解说，也可以鉴别这个景区的游览价值。有底气的景区，导游比较专业，解说词也相对得体。有些景区实在没什么好说的，导游吹起来全是神乎其神，一会吕洞宾一会王母娘娘，你要是满脑子塞进这种东西，真会变弱智。塔尔寺的导游可真不咋地，我估计，即使是五星级，塔尔寺很可能在六大寺院中排位最低。
也不奇怪，游客来了西宁，首当其冲去的是那个咸水坑，其次也就只有这个庙了。也别怪导游，垃圾的是咱们这些游客，导游必须迎合，让那些怕高反不敢进藏的人相信自己来的就是西藏最伟大的寺庙。
说说塔尔寺的由来。塔尔寺能达到如此地位，因为它是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。据说此地当年除有一塔外，本是荒凉一片，宗喀巴的母亲身怀六甲，走到野外临产，只能靠着这座白塔生下了他。后人为了纪念黄教创始人，建立了此寺，因先塔后寺，故名“塔尔寺”。
重发说明：到了塔尔寺，我开始逐渐明晰了藏传佛教的历史。由于某些可以理解的原因，重发部分删除了很多宗教介绍与评价，就这样吧。
塔尔寺也确实有些货色。不少殿堂很有些年代，有些难以见到的工艺技术，比如堆绣的唐卡，相当精美，据说其技术现已失传。寺内最有名的大金瓦殿，已经不能用金碧辉煌来形容了，内部那座传说中的神塔，全包金，镶嵌着无数硕大的宝石，任何人见了都会倒吸一口凉气。导游说这个塔值4个亿，不知道怎么算出来的。只是呢……太新了，即使是黄金，过于闪闪发亮也就丢失了历史感。塔尔寺给人的感受就是新旧杂陈，老东西，特实在，新东西，有点假。
堆绣唐卡
因为时间的关系，没有在塔尔寺流连太久。这里游人太多，导游的声音此起彼伏，在这么噪杂的地方，就算是设了四大经院（显宗、密宗、时轮、医明），能静修么？
03 吃在西宁
今天谈谈吃。原本不想在游记里面发吃的，因为发出游记的时候都是半夜，深夜发吃是反人类行为。但饮食也是一个地方风土人情重要的组成部分，探索尝试本地食品更是旅游的乐趣。
到西宁的第二天早上，找个本地特色小店。来碗羊杂碎汤，配个馍，大量的胡椒粉刺激着口腔，真是舒服。后来介绍给队友，即使是南方人的华哥和相公都是赞不绝口。
午饭，又找一家回民小店，来碗酿皮，与西安凉皮是一类的，再配碗羊杂碎，也很棒。坐在一旁的西宁人告诉我，这里的酿皮才是最正宗的，比西安的好，作为西安女婿，我迅速点头表示同意。
单从饮食体会的角度，一个人找家本地小馆子吃饭最好不过，不但口味正宗，而且你可以与身边当地人聊天，没顾客还可以找老板娘闲扯。作为一个外地人，只要夸这里东西好吃，大家都会喜欢你。
晚饭，品尝了西宁的黄焖羊肉。羊肉很不错，里面的土豆和土豆粉更棒，配上一碗炒面片儿，再丢一头大蒜进去……这几天好像掉到羊窝里了。
路过药店称一下，居然比出发前重了几斤。回到宾馆钻到卫生间，镜子里有张又红又胖的脸。
修订版后记
原创图文