西汉酒事

西汉时期，随着国力的强大，经济的发展，对外贸易的兴盛，酿酒的规模和饮酒的普及都超越了前代。不仅原有的酒类更趋精醇，还从西域引进了葡萄酒，酿酒、饮酒之风的盛行，促使文学作品更多地记叙与酒有关的人和事。

酿酒画像砖拓片

酒肆画像砖拓片

司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”其中就有许多描绘西汉名人们饮酒醉酒的精彩片段：如《项羽本纪》中与樊哙斗酒蠡肩的豪壮气概；《郦生列传》中写酒徒郦食其的狂放言行；《魏其武安候列传》中写灌夫使酒骂座的愤怒情态；《李将军列传》中写霸陵尉酒后与李广的糊涂对祝等等，无不形神兼备且声情并茂，被古今评论家称之为妙笔。

歌舞宴乐画像砖拓片

汉赋是西汉盛极一时的文体，成都人司马相如是当时第一大赋家，深受汉武帝的赏识。他的《上林赋》描写了汉天子“置酒乎昊天之台，张乐于胶葛之宇”，“山陵为之震动，川谷为之荡波”的情景，艺术地反映了西汉朝廷置酒高会的盛况。

司马相如的风流韵事也和酒紧紧地联系在一起，他正是利用赴卓王孙就饮酒的机会，弹着琴向美人儿卓文君传递了求爱的信息。两人私奔之后，生计无着，曾一度开设酒店，卓文君亲自当垆卖酒，司马相如亲自洗涤酒杯。

他俩是我国历史上第一对经商卖酒的知识分子。自古以来，没有谁指责他俩“有辱斯文”，而是作为美事流传至今。现在，四川邛崃县生产的“文君酒”名扬神州，司马相如和卓文君俩口子假如英灵有知，亦当深感荣耀。

与司马相如同时，且同为成都人的著名赋家是杨雄，他专门写有一篇《酒赋》，大力为酒辩护，以证明酒并无过错。后来的赋家王粲所写的《酒赋》则谓酒有功也有过，他先称颂酒“彰文德于庙堂，协武义于三军，致子弟之孝养，合骨肉之睦亲，赞交往之主宾”后又责怪酒“贼功业而败事，毁名行于取诬。”

西汉乐府诗里与酒的作品很多，写得最为出色的是《羽林郎》一诗。这首诗围绕卖酒胡姬与饮酒豪奴的一场冲突，以优美热情的语言赞扬了胡姬惊人的美丽和过人的智勇，同时以漫画似的笔触描摹了豪奴的丑恶言行和流氓嘴脸，全诗艺术技巧很高，格调也很艰苦。这首诗还反映出西汉卖酒之兴隆，连少数民族的姑娘也受到吸引，争着前来办酒馆了。

在西汉中上层人士中，曾有过一股服丹药、求长生的热潮，但许多人都为吞食丹药伤身送命。于是人们纷纷抛弃丹药而转向美酒，以图现实快活。《古诗十九首》中《驱车上京门》一诗即直言不讳地宣扬这一观点：“服食求神仙，常为药所误；不如饮美酒，被服纨与索。”

在西汉，不仅男子喝酒成风，有点妇女也嗜酒成性。据《后汉书》记载：西汉刘玄为帝时有位韩夫人，她特别好酒贪杯，每当她陪伴刘玄饮酒，就不准官员前来奏事。凡有官员禀报紧急之事，她动辄起身怒骂，甚至把书案掀倒摔杯。喝酒喝到这般无礼的地步，无论是男是女，都是可笑可鄙的。

西汉流传下来的一则饮酒故事，读后却感到主人翁的可敬可佩。据《黄石公记》所载：有一良将收到一壶礼品酒，想让全体部下都尝尝，但酒少人众，不知如何是好。他后来灵机一动，将酒倒入清流中，让自己和士兵们一起迎着流水而饮。三军士兵虽然没有喝出一丝酒味，但都为主将的风范所感动，一个个比喝了真正的美酒还觉得舒服。

酒自问世之日起，人们就发觉了它的一个妙处，喝酒喝到一定程度，每每会产生飘飘然的愉悦之感，可以暂时忘却世上的忧愁烦恼。为此，西汉人编造了一个故事，说某次汉武帝出游，见到一条极为奇怪的虫子，无人能识。博学的东方朔看了后指出：这种虫叫“怪气”，是由“积忧”变来的，可以用酒化解。当场有人讲虫放入酒中，只见虫体一瞬间便无影无踪了。

这则故事的主旨就是宣传酒能解忧消愁。于是乎，士大夫们纷纷端起了酒爵，借酒解忧，以酒消愁，有感而发，放荡不羁，这从一个侧面反映了当时知识分子为什么酷爱饮酒。下层众多老百姓也与酒结下了不解之缘，哪怕饿着肚子也要喝喝酒，沾沾灵气。西汉酒事非常繁盛自然是理所当然了。

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