问道《黄帝内经》启示录15:上古天真论大道传遗音
问道《黄帝内经》启示录15:上古天真论大道传遗音
有物混成玄又玄,道化阴阳清浊辨。滚滚红尘逝流光,万物生灭气聚散。天地过客归去来,人事兴衰似云烟。自从盘古开鸿蒙,安身立命问苍天。
伏羲推演易八卦,取象比类法自然。把握阴阳知术数,九宫八卦定星盘。提挈天地合人事,不治已乱治未乱。移精变气治未病,结绳记事大道传。
能知古始守道纪,大同社会非虚幻。返朴归真皆真人,各从所欲得所愿。饮食有节不妄劳,形体不衰神不散。各美其食任其服,乐由心生度百年。
中古时代有至人,特立独行天地间。不及至人有圣人,身处俗世尘不染。全科治学天人合,道法自然自修炼。不及圣人有贤人,闻道修道结善缘。
行道有术推数理,地支循环配天干。流年岁运各不同,阴阳失衡有异变。损有余以补不足,天道公平自周全。抑强扶弱祛邪气,趋利避害人康健。
大同社会公有制,人心淳朴无杂念。不为外物劳身形,精神内守无疾患。今人失道私欲盛,以妄为常心迷乱。损不足以奉有余,弱肉强食祸相连。
人体百病由气生,治病治本治邪念。欲壑难填无底洞,鬼使神差拜金钱。红尘滚滚身外物,患得患失积内患。心理失衡身体病,精气耗竭神离散。
人不知常妄作凶,妖法魔术招祸乱。静心养神见天道,物质现象皆虚幻。术业专攻尊儒术,正邪善恶道相反。治大国若治身体,天人相合归自然。
所谓“有无相生难易相成”,大道至简万法归一,人生旅途遭遇的精神痛苦和困顿迷惘,都是内心世界正邪善恶道不同的方向抉择和灵魂斗争。集体公利至上与个人私利至上的轻重大小权衡,就体现公有制与私有制的意识形态文化战争。个人身处红尘俗世,就不能不受到社会生态系统的风气影响。私欲泛滥的歪风邪气,就会形成私有制社会丛林法则弱肉强食的病毒邪气。消灭私有制的私心杂念,是现代共产主义理论《共产党宣言》的宗旨,也是原始共产主义大同社会固有的道德觉悟。直到今天,究竟是消灭私有制,还是反对消灭私有制?这场“世界五千年未有之大变局”,依旧是价值观多元化纷争迷雾中的核心价值观之争。
地球人都知道,中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明,也有“上下五千年”薪火传承的大道文化。中华民族的伟大复兴,就是“天人合一全科治学”的大道文化复兴。只有恢复中国大道文化法统,中国人才能肩负起构建人类卫生健康命运共同体的神圣使命。正本清源,返朴归真,要学习和传承“黄老学说”的大道文化经典,我们就必须重读《黄帝内经》。
接下来,继续研读《黄帝内经·素问·上古天真论》的记述:
帝曰:有其年已老而有子者,何也?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
这段话翻译成白话文大意是说:
黄帝问:有的人年纪已老却仍能生育,这是为什么呢?
歧伯回答说:这是因为其天赋的精力超过常人,气血经脉一直保持畅通而使肾气有余。这种人虽有生育能力,但男子一般不会超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁,自身的精气就枯竭了。
黄帝问:得道者都可以活到百岁,这时还能生育吗?
歧伯回答:得道者能够延缓衰老,保全形体。自身虽然已经高寿,也能生育子女。
黄帝说:我也曾听说过,上古时代有得道的真人,能够参合天时地利玄机,把握阴阳变化规律,吸收到大自然的精气。从而使自己心神内守,思想自由独立,五脏经脉血气和身体肌肉始终保持青春活力。因此,就能够与天地同寿而没有终了的时候,此便是修道养生的真人境界。
到了中古时代,有自我修炼的至人,完全具备天道淳厚的德行,能够根据阴阳四时变化进行自我调节,屏蔽世俗功利低级趣味的物欲诱惑和干扰,从而积蓄精气保养精神,使自己的意念自由自在地巡游于天地间,可以看到四方八极以外的景象,可以听到万里以外的天籁之音。这样顺应天道延年益寿的自强不息者,也能够归于真人之列。
其次,还有自我修炼的圣人,能够把握天地阴阳变化节律,根据四时八节寒热湿燥风气变化进行自我调节,从而使自己可以对世俗物欲嗜好保持适可而止,内心没有愤懑怨恨的不良情绪。日常行为能够克制私欲却又不脱离世俗生活,衣着朴素无华,也没有哗众取宠惊世骇俗的举动。不为身外事物劳形,不为私欲杂念伤神,以内心恬淡闲适轻松愉悦为追求,以悠然自得为修炼结果。因此,自身形体不会疲惫衰弱,精神就不会离散,寿命也可达到百岁。
再其次,还有自我修炼的贤人,能够遵循天道地理法则,取象比类日月运行,辨别星辰运行的方位,掌握阴阳消长规律,顺应流年岁运的四时节气变化,赓续上古时代大同社会的大道文脉,这样也可以延年益寿使自己的生命达到极致。
问道启示:
自从“盘古氏开辟鸿蒙”伊始,华夏先民们就逐渐形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系,并且实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量发展,这就是原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段。直至“神农氏尝百草教民稼穑”以前,也始终保持大同社会公有制的天下治理秩序。那么,究竟是人们的精神意识决定上层建筑,还是生产技术高度发达和物质产品极大丰富才能建成大同社会?这个上古历史谜题,现代人的拜物主义封闭僵化单边思维永远无法破解。
中国人世世代代口耳相传的“结绳记事”故事,却保留着上古大同社会的集体记忆信息。“神农氏尝百草教民稼穑”,实现了“仓廪实”的物质产品极大丰富,却并没有使人们“仓廪实而知礼节”,也没有使人“衣食足而知荣辱”,却反而引发了一部分人先富起来“治恒产”的私欲泛滥歪风邪气。因此,到了神农氏时代末期,就发生了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱。这是一场社会生态系统循环阴阳失衡的人祸灾变,也是历史上最早的一场“世界五千年未有之大变局”。黄帝“修德振兵治五气”,就是调治社会生态系统阴阳失衡的歪风邪气。
虽然黄帝给后世留下了大道文化经典《黄帝内经》,却还是未能阻止人们内心私欲泛滥的沉渣泛起。正复为奇,善复为妖。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,就形成了奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法制度,也就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。
追根溯源,道为术之本,术为道之用,法术万变道不变。文以载道,术以载道,艺以载道,终究是人以载道。道可道非常道,名可名非常名。正邪善恶道不同,盗亦有道非常道,妖法魔术归邪道。在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段,“天人合一全科治学”的大道文化知识体系,就会形成各尽所能按需分配的社会化大生产方式,也会形成“不治已病治未病”的大道医术。
自从神农氏时代末期“诸侯相侵伐暴虐百姓”,直到“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”,人们内心私欲泛滥的歪风邪气,就形成了私有制社会“天人分离分科治学”的邪道,也就必然会形成“市场决定资源配置”的“货币法术”。贵族知识精英“劳心者治人”的妖法魔术,一只手就是私有制社会以智治国的礼法教化和“民主法治”,另一只手就是“市场决定资源配置”的“货币法术”。
“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教非常道知识体系,就形成了“美元霸权”的“世界自由贸易”割韭菜体系。这种“司法长臂管辖”的“国际惯例”妖法魔术,就是私有制社会“民主法治”单边思维的精致利己主义“普世价值”。拜物主义和拜金主义的金融创新,就是“货币法术”的法术万变道不变。
如果要问,抑郁症、偏执症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症等等,这些全球化现代社会流行病的病因究竟在哪里?归根结蒂,人们内心私欲泛滥的病毒邪气,就会产生私有制社会市场经济供给侧与需求端结构失衡的系统病变,也就会产生非典型性的新冠瘟疫精神病毒转基因变异。只有打破“货币法术”封闭僵化单边思维的“紧箍咒”,才能找到“天人合一全科治学”的大道归途。
正本清源,返朴归真。不治已病治未病,不治已乱治未乱。正气内存,邪不可干。扶正祛邪,道不外求。消除个人命运的挫折和苦难,走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑,激活内心深处的自然天性灵气,自我康疗兼济天下。问道大课堂,让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。