修道以修身为大｜炼形之妙，在乎凝神，凝神则气聚，气聚则丹成【一点资讯】

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之前师父总说我练形不够，而太乙门中＂金气＂的修习内容更需要＂形＂的保障。所谓＂形乃载道之器＂也！实际上，古传道门的修持初入手时，皆由有为炼形入手。

张三丰祖师说：“修道以修身为大。”南宗白玉蟾祖师在《玄关显秘论》中亦云“今夫修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神。凝神则气聚，气聚则丹成。”。所以，武当练形之功不但有强健身体的作用，更有着练气修持中去滓留金，提炼金气的功效。

那时候师父让我们重修金风抖肘，我便依言而行。在重修的过程中我更注重的是体会体内气机的变化，如何循经.....等等。反过来再看一下金风的谱文，看看是否能对得上，以保证练功的效果。因为有混元的基础，我很快就明白了谱文的含义，并在此基础上持续练习了半年，以体悟李师爷当年所说的＂身练形、心练形＂的功修内涵。

然而让我体会至深的，则是神剑中的＂十万横磨＂。这个桩有点难度的，一般是需要有基础才可练习。或许是缘分使然，象有什么东西在背后推动一样，我竟然几天就将＂十万横磨＂练到了360。就武当功法炼形的内涵来讲，此桩或可以点概面，一窥武当宗风中＂炼形＂的奥秘。

初习炼形之功，是身炼形。有三道关是一定要过的。第一是苦，第二是苦，第三还是苦。当年吕祖和三丰祖师都说＂苦个二三载，将来.....＂就是教化后来者，道心要坚定。

第一苦是形苦。

简单的动作重复成百上千次，肉身肯定是腰酸背痛的。

第二个苦是心苦，在运动中关节经络的舒通而导致的酸痛不是忍一下就能过去的。往往需要一段时间，中间还伴随着诸多自我否定＂我是不是炼错了?膝关节会不会受伤？.......＂等等诸如此类的不自信。

第三个就是神苦了，＂练的好累啊，今天太累了，偷一天懒.....＂，＂随便练一下，点个卯算了＂。如此种种，往往都是练形初阶会产生的障碍，但正是由于＂以形导气＂的效果，通过时间和汗水的积累，这些阻碍就能慢慢跨跃过去。重点就是坚持，当苦尽甘来之时，坚持就变成喜欢了，而进入练形下一阶段——炁练形。

以炁化形炁炼形武当太乙门中内涵深刻的桩功都有其独特气路运行方式，初次第循经，渐而外显成形。

哪怕是大字桩，据说也有人站出了气柱。这主要是宗传的内功炼形之法乃人天同运之功也。道家崇尚＂天人合一＂，＂合＂字怎解？＂人、一、口＂也。是什么?正是炁。生也由它，死也由它。与虚空同体，亦与虚空同寿！炼形之法通过万千次的肉身打磨，在人体内形成独特的气血运行路线，渐至感而遂通，与天地互感，而成形矣。对修者而言，外放成形，更应百尺杆头，更进一步，勤习不辍，以求隐显随心之境。

想当年，我修玉环桩，得推行于一太极之内，便自以为可以了，没坚持下去，如今想来，甚是追悔。炁练形的根本在于增加以炁化形的密度，在内则是提升自我的肉身质量和心理抗压能力。以达“放之则弥六合,卷之则退藏于密＂的境地。在这个阶段，我是经历过顺着气走，形不对了，顺着形走，感觉气别扭的过程的。十分考验小心脏的??压能力的。后来我问师父如何处理，师父一句话就道明了真机＂以形导炁是太乙门功修的特点＂。

所以炼形之功还是要回到开头，形正是第一要务。即使自己气感好，也未必是正确的，要通过身形的纠正，将气路纠正过来，这便是炁炼形了。尤其是混元功修中出的游桩，多为雏形，气感好，而形未必正，必须通过专门的炼形之法加以強化。

以心练形神观形炼形之功

再进一步的深入，就开始不内不外了，所谓＂气定神闲＂。这就同白玉蟾祖师所言的＂炼形之妙，在乎凝神＂合上了。以前不知有此境地。当年初练玉环的时候我问师父，＂玉环怎么算练出来了？”师父说：“练到你不出汗了才算”。

当时我怎么也想不通，“那怎么可能嘛，哪个练玉环的不是汗流夹背的?”大冬天的，从汗水轨迹上可以看出我推玉环的路线。而这次通过十万横磨的锻练，我明白了，的确如此！一开始，身练形的时候，我也是汗流夹背，心浮气躁的。气练形时，出汗量基本没什么变化，只是心开始沉下来了，并认真体会身体和气机的变化。至再进了一步，形气己初步谐调，不用再关心这不对那不对或这痛那痛了，完全侵沉于这种整体的运动之中时，就真正明白什么叫＂独立守神，肌肉若一＂了。

以形导气而气催形动，无内无外，气聚而神凝。＂我＂仿佛成了一个观察者，同时也是参与者，进入到了这个炁的整体运动之中，出什么汗啊，呵呵。自去年武当归来，蒙袓师慈悲与师父教导有方，我对武当太乙门的炼形与炼炁有的更深一层的认识，形、炁之修犹如一对阴阳，不可偏颇。?