《犹太人3000年》
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今天为你分享的这本书是《犹太人3000年》。
在漫长的世界历史流变中，犹太民族始终是一个具有非凡创造力的民族，他们在经济、科学、艺术、医学等多领域拥有过人的智慧，并取得了巨大成就。
科学社会主义的创造者卡尔·马克思、创立相对论的阿尔伯特·爱因斯坦、开创精神分析法的西格蒙德·弗洛伊德，这些我们耳熟能详的伟大思想家、科学家都出身于犹太民族，他们也被称为“犹太人为世界贡献的三个脑袋”。
本书作者，郑州大学张倩红教授，不仅是语言大师，更是犹太文化研究专家，曾翻译了著名的历史巨作《耶路撒冷三千年》。本书是为《耶路撒冷三千年》的姊妹篇，作者用洋洋洒洒二十六万余字，深入浅出，笔法生动地描绘出犹太民族三千年跌宕起伏的历史画卷。
书中详细记述了犹太人是如何发掘自己的商业天赋，创造出一个又一个惊人的经济奇迹，即使在现代，仍有非常广泛的借鉴意义。
我们将从三个角度为你解读犹太人的智慧来源，以及他们的赚钱天赋，通过其令人荡气回肠的苦难与奋进的历史，破解他们在商业上一骑绝尘的奥秘。
一、早熟的民族：苦难赋予犹太人坚韧不拔的向学动力；
二、赚钱的天赋：流散中造就犹太人炉火纯青的商业技巧；
三、沙漠中的经济奇迹：犹太移民建立起的现代以色列。
一、早熟的民族：苦难赋予犹太人坚韧不拔的向学动力
首先，我们来说早熟的民族：苦难赋予犹太人坚韧不拔的向学动力。
他们历经磨难，身上烙满了伤痕，却始终坚持奋进。这样一个民族究竟如何形成的呢？对于现代的我们又有什么借鉴意义？要回答这个问题，就绕不开犹太民族的立身之本，几乎犹太人人皆信奉的犹太教。
犹太教的《旧约圣经》，是犹太民族生存、发迹的神学记录，包括上帝创世、亚伯拉罕与上帝立约、摩西出埃及等犹太人发展史上的关键事件。犹太教是犹太人对世界的理解和灵魂的归属。
了解犹太教是了解犹太人的第一步：宗教建立起的秩序感与道德感。
犹太人的先祖亚伯拉罕，按照上帝的指示，带领族人渡过幼发拉底河，离开两河流域，来到上帝赐给犹太人世代居住的应许之地——迦南，主要是巴勒斯坦和黎巴嫩、叙利亚部分地区。对于迦南本地人来说，亚伯拉罕和他的族人属于外来者，所以称他们为“希伯来人”，意思是“渡河而来的人”。之后上帝与亚伯拉罕立下契约，给予犹太人祝福，犹太人成为神的选民，犹太人的所有男子都要受割礼，信奉唯一的上帝，犹太教的雏形诞生。
亚伯拉罕的儿子以撒，和孙子雅各，继承了亚伯拉罕的遗志，使犹太人在迦南发展壮大。相传雅各威武神勇，曾与天神在雅博渡口角力，因为天神没有打过雅各，所以给予雅各祝福，并赐名“以色列”，意为“与神摔跤者”。但繁荣并没有持续太久，雅各统治后期，因为干旱，不得不带领族人投奔在埃及成为宰相的儿子约瑟。然而在埃及壮大起来的犹太人，让统治者非常担心会威胁到自己的统治，于是采取强硬手段压迫犹太人，犹太人开始了四百余年的被奴役的生活。
直到摩西带领众人跨越红海，逃出埃及，返回迦南地，犹太人才重获自由。摩西在西奈山上接受神启，颁布了“十诫”，其中社会伦理的条款，如孝敬父母、不可杀人、不可偷盗等内容有普遍性价值。十诫标志着犹太一神教的正式诞生，“上帝”从“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”这种家族的神，成为整个以色列民族的神。在多神信仰流行的远古时代，希伯来人创立了世界上最古老最彻底的一神教。这也是犹太民族“早熟”的一个重要标志。
犹太人在思考自己与他人的关系时，提出“己”与“人”是平等的理念，既不把自己的生活要求、生命价值置于他人之上，也不把他人置于自身之上而抑制自我。他们的名言“有害于己的，勿施同胞”与中国儒家讲求的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。
这种普世价值观念，催生出犹太人先进的教育和商业。这也是我们了解犹太人的第二步：教育提升了犹太人的洞察力与思辨力。
迦南虽然被称为“流着奶与蜜”的地方，但也仅是与周围沙漠地区相比，有些许河流与绿洲罢了，实际的物质资源仍然相当匮乏，在埃及为奴，王国分裂，强族入侵，巴比伦之囚，等一系列挫折，使犹太人饱受生存的考验，这些情况迫使他们追求才智和机遇，只有敏锐的观察、高超的思辨、高效的行动才能让他们抓住希望的绳索，跳出深渊。信仰在这种情况中给予他们灵魂的寄托，他们也由此锤炼得更加坚定和虔诚，他们把苦难视为上帝对他们的考验，而智慧就是上帝神性的流溢，赐予他们通过考验的钥匙。
受到这种观念的影响，犹太人在某种程度上将知识的地位提升到了与上帝同等的高度，认为知识是上帝的福报，掌握知识后，可以很大程度上远离罪恶与愚昧，实现对上帝的敬奉。
由宗教信仰衍生出的知识崇拜，让犹太人对教育更加重视，特别是儿童教育。每一个犹太儿童从小跟着父母诵读《圣经》、《塔木德》，学习先人总结出的人生经验与智慧，比如，关注当下所拥有的，避免定过远的目标，像一天只能做一件好事，就努力每天做满三件好事。等到了入学年龄，他们已经具备了基本的生活常识以及相对完整的思维意识，再进入学校接受正规教育，一方面减轻了学校德育的压力，同时也对从小培育儿童正确价值观有积极作用。
在学校中，每个人都要掌握一门或几门的手艺，让他们毕业后，可以依靠自己的技能在社会中立足，这种实用的职业教育理念贯穿犹太教育的始终。
更让人惊艳的是他们身上无一例外所拥有的自主学习能力。他们出门时会随身携带一本书，以便随时学习，读书已经成为他们的民族习惯。
这样一群将拥有知识视作美德的民族，毋庸质疑已经掌握了智慧的奥秘。
但知识创造的财富，有时也会引来心生嫉妒的狐狸和贪婪的猎食者，这也是我们了解犹太人的第三步：逆境激发了犹太人寻求破局的适应力与创造力。
来自罗马的侵略者大肆扩张领土，犹太人的圣都耶路撒冷遭到了彻底焚毁，宗教圣殿被夷为平地，几十万犹太人被俘虏到罗马做奴隶，大部分人被驱逐出境，逃亡到世界各地，从此开始了近两千年的世界性大流散。
面对这种情况，犹太人也不得不走上经商的道路。商人既不需要固定的土地劳作，又有着时间和空间上的自由度，同时，也能让犹太人迅速恢复元气，从险境中脱身，寻找新的安身立命之地。
于是，最早一批的由犹太人主导的跨国贸易出现，他们把从亚非等地收集的丝织、刺绣、印染、金银锻造等物品运输到欧洲等地，从中赚取差价，并慢慢积累商业资本，扩大贸易的规模。
然而这一系列的成功，却让犹太人成为众矢之的：其他商人责怪他们侵占市场，基督教徒认为他们破坏了宗教的纯洁性，世俗统治者认为他们是金钱的吸血鬼，阻挡了本地商业的发展。
整个欧洲社会都对犹太人充满病态的偏见。比如，莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中，恶毒的高利贷商人夏洛克就是犹太人。同时，对犹太人的丑化还出现在宗教中，基督教以前认为犹太人是杀害耶稣的罪人，是魔鬼的追随者。
对犹太人的迫害也随处可见。他们不仅受到当地统治者的经济盘剥，更面临被驱逐、被隔离。威尼斯最早在城中设立单独的犹太区“隔都”，限制犹太人的衣食住行，随后欧洲各国争相效仿，压榨犹太人的财富。二战时期，希特勒把对犹太人的迫害推到了极致，罪恶的集中营，成成为无数犹太人的噩梦。
不过，极端的环境并没有磨灭犹太人的信念，反倒激发了他们求生的动能。无论是迁移到美国新大陆，还是建立以色列国，都离不开他们向生的顽强希望。经年累月的民族苦难让犹太人更加珍惜每一点资源，每一个机会，血与火磨砺出的毅力，让他们拥有成为“世界商人”的一切必备素养。
二、赚钱的天赋：经贸造就犹太人炉火纯青的商业技巧
好，我们再来看看第二个重点内容，赚钱的天赋：经贸造就犹太人炉火纯青的商业技巧。
犹太人在做生意时，表现出的别具一格的商业眼光和炉火纯青的贸易技巧，让人们感叹“有钱的地方就有犹太人”。
犹太人的赚钱天赋，有着多种形成原因。第一点是，学习传统经商观念。
犹太人会统一学习商贸的经典之书《塔木德》，对其中的贸易原则更是如数家珍。在大部分犹太人看来，贫穷绝不是什么美德，拥有财富也不是罪恶，所以他们毫不避讳谈论金钱。
除此之外，他们还认真制定出诸多经商时不得违背的准则，比如，不能在家畜身上涂上颜色以蒙骗顾客，不能把新鲜水果与腐烂水果一起出售，不能把旧工具翻新以获得高额利润，不能使用不同大小的砝码和升斗称量，不能随意调动商品价格赚取差价等。
这些关于诚实守信、公平竞争的理念深深植根在犹太人心中，使得他们还未做生意时，就先懂生意经，等他们真正上手做生意后，更会爱惜自己的羽毛。
在贸易市场中，很少会看到讨价还价或高价垄断的犹太人，他们在贸易市场上的好口碑就和人们对犹太人“头脑聪明”的赞誉一样多，正是对自身的高要求、高标准，才让犹太商人迅速拿到了国际贸易市场的入场券，成为第一批“吃螃蟹的人”。
犹太人赚钱天赋的第二点，还体现在他们对商机的把握上。
犹太人常年穿梭在不同的国家，对于不同国家的国情了解得相当透彻，因此，他们做起国际或区域贸易来得心应手，不过，一时的商业贸易并不足以奠定犹太人的商业地位，只要有新人涌入，犹太人的市场就会面临危机。
然而，这种情况却始终没有出现，原因在于，犹太人很早就认识到共同语言的重要性。在基督教与伊斯兰教严重对立的中世纪，地中海沿岸地区政治复杂，东西方因宗教信仰不同、语言不同，长期敌对，不同宗教身份的商人都不敢进入对方的世界，贸易几乎中断。
犹太人就是在这时准确且敏锐地察觉到其中的商机：东西方的犹太人都使用希伯来语交流，都有共同的信仰，可以迅速达成共识。因此，他们在跨国贸易中，长期占据市场高地，成为宗教对峙中唯一可以自由流动的商人群体。
这种对市场的敏锐观察，使得犹太人快速在被阻断的交流中重建商贸，并积极推动商品流通，起到了不可替代的中介作用。后人称之为犹太人的“黄金时代”。
犹太人赚钱天赋的第三点，体现在他们不断打破僵局，化劣势为优势。
金钱对犹太人来说，不只是一般意义上的物质财富，更是安身立命的护身符，以及进入外邦的入场券。每当身处绝境、遭遇政治迫害时，金钱都会为他们争取绝处逢生的希望和东山再起的基础。
持续两千年的大流散中，犹太人被迫背井离乡，走上经商的道路，但源自外部世界的剥削与压迫，给犹太人的商业发展形成了众多障碍。他们也不得不寻找其他解决办法。
其中最典型的一种做法，就是建立起庞大的犹太商业网，将流散到各地的犹太人聚合起来，编织成一张大网。在贸易中逐渐形成较为成熟的组织内部机构。各大城市都设有代表，代表们负责贸易协商，同时又负责存款、兑付业务，相当于银行家，此外还负责存放保管事宜，并转发来往信件，是不同国家和地区贸易路线上的联络员。原先不稳定的人员流动因素成了商业中的人脉资本，劣势就逆转成了优势——可以集聚世界各地的资源开展贸易活动。
就这样，犹太人在极短的时间内从恶劣的环境中脱身出来，离散反而为开展跨国贸易提供了便利条件。
三、沙漠中的经济奇迹：犹太移民建立起的现代以色列
犹太人的商业发展一直延伸到现代，并始终经久不衰，这就引出了本书的第三个部分，沙漠中的奇迹，犹太移民建立起的以色列国。
犹太人对迦南的情感十分真挚，即使在世界大流散的迁移过程中，犹太人也始终没有忘记自己的文化和历史，反犹主义更加激起了犹太人对复国的渴望。
犹太人建设以色列的第一步，就是重视劳动，提倡脚踏实地、吃苦耐劳。
寻求复国的犹太人纷纷迁回巴勒斯坦，在这个淡水资源紧缺、地区大部都是荒漠，却孕育了初代犹太人的地方扎根。他们组建了集体农庄，大家同吃同住、同作同息，由农庄集体安排工作，人人都为农庄劳作，没有私有财产，所创造的一切财富都归公，并公有分配，农庄内部也没有金钱和工资报酬，社员的衣食住行、生老病死都统一由农庄承担。
他们不仅重视劳动生产，推崇创业精神，而且鄙视怯懦、拒绝享乐的不良风气。
这一批“犹太新人”怀抱着“使沙漠盛开鲜花”的梦想，组织起“成功的社会主义运动”。计划经济的模式，淡化了等级与雇佣关系，使得人人都能为集体劳动，集体也能解决大部分人的就业问题，也坚定了他们的理想。
正是这种苦行僧般的意志，让他们在这块荒瘠之地上建设起新家园。
以色列的开国元勋们就是来自集体农庄，以色列也如所预料的那样，走上了经济发展的快车道。
经过半个世纪的努力，以色列已不再是过去的贫瘠面貌，同时探索出一条独具特色的经济发展之路，创造出现代史上的奇迹，这也吸引着更多犹太人回到阔别千年的“应许之地”。
犹太人建设家园的第二步是，重视创新，将教育投入与科技研发结合起来。
犹太人的教育事业始终走在全世界前列，这不仅源于历史传承，更源于他们在困苦中发现的知识的力量。他们的学校课程不仅包括宗教课，还包括数学、物理、地理等基础通识类课，美术、伦理、哲学等道德修养类课，以及农业、手工业、商业等技术课程。
这样的课程设计也有助于培养具有高素质的全面型人才，因此，这些优秀的人才推动了以色列全行业的进步，在工业、农业、高科技等领域都取得举世瞩目的成就，形成高新技术产业集群，造就了“中东硅谷”的传奇，将以色列建设成中东地区现代化水平最高的国家。
以色列还是第一个使用“科学家办公室”的国家，研发资金会首先分配到全国各个首席科学家办公室，由办公室专家负责筛选适合资助的企业，所有入选的项目都将获得巨额资助。
正是这种对知识和教育的坚持，使犹太人无论遭受多少次毁灭性的打击，最后总能实现民族的复兴。
以上就是《犹太人3000年》这本书中的重点内容，听到这儿，相信你对犹太人这一独特的商业民族有了更深刻的认识。犹太人的成功并非偶然，也并不容易，对我们而言，如果能保持终身学习的态度，或许就找到了成功的捷径。
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