刮痧疗法与十二皮部

《灵枢·营卫生会》篇说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外；营周不休，五十而复大会。营养相贯，如环无端。”

《素问·痹论》曰：“营者，水谷之精气也，和调于脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气，疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”由于水谷精微化生的气血津液有的行于脉中，有的行于脉外，运行全身，无处不至，周而复始，无休无止，因而才保证了“肝受血而能视，足受血而能行，掌受血而能握，指受血而能摄。”

《素问·皮部论》篇说：“欲知皮肤及经脉为纪者，诸经皆然。”“凡十二经脉者，皮之部也。”说明，皮部者，皆本源于十二经脉，是诸经在外之应也。

十二皮部的划分是以十二经脉循行分布区域为依据的，即十二经脉都各有分支之络，这些孙、浮之络行于人体体表皮部，因此十二皮部也就是十二经脉的反应区。脏腑经络的病变，可以在人体相应的皮部反应出来，如面部是肺、胃经的皮部；阴部是肝肾经的皮部；胁肋部是肝胆经的皮部；腰背部是膀胱经的皮部；胸腹部是胃经的皮部等。根据“上下同法”，即手足皆有同名之阴阳经脉的理论，将手足三阴、三阳共十二经之皮部合而为六经。杨上善在《太素》中注释说：“阳明经脉有手有足，手则为上，足则为下。手阳明在手为下，在头为上；足阳明在头为上，在足为下，诊色，行针皆同法也，余皆仿之。”十二皮部合为六经皮部的原理，为临床诊断与治疗提供了依据。

当机体卫外功能失常时, 病邪可通过皮部深人络脉、经脉直至脏腑；反之, 体内有疾病也可以反映到皮部。即《素问·皮部论》所说“是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，癝于肠胃”“皮者，脉之部也，邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也”。因此皮部、络脉、经脉、脏腑之间组成了机体有机联系的不同层次。

十二皮部是十二经脉机能活动反应于体表的部位，也是经脉之气散布所在。因此它们所具有的主要作用就在反应十二经脉功能活动是否正常，反应络脉之气的虚实。另外它们居于人体的最外层，“卫气行于脉外，而行于孙浮之络”，是机体的卫外屏障，一方面能保护体外以防病，另一方面也可以反应疾病的深浅。由于十二经脉及分支纵横交错、入里出表，通上达下，联系了脏腑器官奇经八脉，沟通于十二经之间，经筋皮部联结了肢体筋肉皮肤，以及无数细小的孙络和浮络，它们分布于人体周身，沟通着人体上下、内外、前后、左右使人体成为一个有机的统一体。

刮痧疗法通过对皮肤浅表的刮拭，就能引邪下行、引邪出表，治愈疾病，因为“刮痧”最善造气，能造就透皮入骨的气、疾风暴雨的气，开窍夺隘的气，荡涤体内五脏六腑污泥浊水的气。而十二皮部上布满了经脉和络脉，形成一张纵横交错、通达内外的脉络图，为循经走穴治疗疾病提供了人体无处不在无处不及的“气冲病灶”的途径。