举头吟诗，低头吃饭，余下浮一大白
在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。”
by 萨特
举头吟诗，低头吃饭，余下浮一大白
夏至的仪式感，突兀地从早晨开始。暴雨暂歇的湿热，弥漫沾染着植物的碧绿。从女贞低矮的树丛，悠然的麻雀被疏忽而至的喵星人扑倒，它们几乎没有战争，就被蝉声的轰鸣掩饰了。
天地微妙变化，人间漫未知，夏至时，宋人张耒静默这季节瞬息，斗转星移，默坐付忘言。类似《夏至》一诗的唏嘘，风轻云淡，一唱三叹，毫无转折迂回。
他的词没有苏轼的豪放，只有秦观的旖旎欲罢不能。张耒在许州的时候，曾经为一个名叫刘淑奴的歌伎，写了不少词，吟唱浮世，留下的回首也稍纵即逝，“此情不及墙东柳，春色年年如旧”。
宛丘先生张耒算是苏轼苏辙兄弟门下客，哲宗亲政后，新党竭力报复元祐旧臣，苏门弟子皆受牵连。在苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、秦观等相继辞世后，先后被贬黄州七八年，“江上鱼肥春水生，江南秀色碧云鬟”，纤秾瑰丽，俨然有白乐天之趣。
白乐天家里的小妞主要是为歌诗服务的，想想宿醉未醒，夜深人静，有那么个女声吟唱着自己墨迹未干的惆怅，诗歌才那么有趣点，没有私密感的诗歌，基本流于形式，所以歌诗一出，天下既白。
诗歌的吟唱属于古意，与吟唱者的人生没有必然关系。约翰·特鲁比在其《故事写作大师班》中言道，三种虚假的故事结局：过早结束、任意结束，以及封闭式的。当然这是好莱坞的定式，人生这种荒唐，影视的戏子定式就不一定靠谱。
纳博科夫说读震撼的作品，两块肩胛骨之间要有“微微的震颤”，这震颤有个名目，叫“美感的喜乐”。理解一个人的作品，好过理解一个人，但是往往都没有理解人的从容，反而在其作品面前不知所云。
去年炎热比今年不堪忍受，今年至少昨天，温度还徘徊在30度左右，温差也不是太小，湿度还是大了些，稍微运动一下，人就沁出晶莹的汗水。那个时节，在读博尔赫斯，文体大师的炫技，让汗水更加顺畅地倾囊而出。
读小说往往比读诗歌随意，诗歌意境明白很的篇章，人与诗都没有多大印象。近期读班宇的文字很有节奏，不是非得结局明晰的故事节奏，而是文字的排列组合，不时想起卡尔维诺的狡黠，人生未必就那么一个笃定结局，不一定都会让你清清楚楚地知晓。
班宇文字里有精心设计的故事，而他的语言跳出了设计的轨迹，有种想要抵达语言和事物最深处的欲念。小说的迷宫写法，博尔赫斯以及纳博科夫都是老师的导师，不在于空间逼仄，写作没有什么终极目的，因为总归有些东西是人抗拒不了。
实际上，通常会在晃荡的车厢里默读里尔克，以及木心，神游的效果很明显，寂寥嘈杂的车厢，被横切成了几维空间，我早已不在此，烟色火燎的生活仿佛远去，人们都莫名其妙，昏昏欲睡。
“如果非要拒绝什么，但不能拒绝真情”。我们似乎还是对付出真情之后的结局充满期冀，这譬如读小说一定要有个类似的结局，结局嘛至少能出人意料，非得接受的话，小说与现实，即使没有差距，我们也不一定能获得与付出成正比情感之类的东西。
疲惫心酸的周末不期而至，与以往没有什么不同，抛开琐碎拼薪酬的工作，也只是暂时远离，转身撇进的其他什么的，也未必比这整齐清爽到哪里。除了能存放这世俗的肉身，许多地方乏善可陈，无处可逃。
【 绘画： 袁媛 】
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