《百家姓》前世今生（一）

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

赵

【姓氏起源】
赵姓最初源于嬴姓，形成于西周，他的祖先是伯益，伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓为嬴。伯益的十三世孙造父，由于他善于驾车，后来成为了周穆王的车御。传说造父曾选了8匹千里马献给周穆王。
周穆王是个特别爱玩的君王，时常坐着造父驾驶的马车四处打猎、游玩。有一次，穆王西行至昆仑山，西王母在瑶池设宴招待他，这时在江淮一带的徐偃王乘机率众造反，穆王闻讯，坐着造父驾驶的由8匹千里马牵引的马车，一天一夜就从千里之外赶了回来，打乱了徐偃王的步骤，平息了叛乱。周穆王论功行赏，以造父有首功，就把赵城(今山西赵城县西南)封给造父作食邑（封地）。造父的后代即以封地为姓，就是赵氏，奉造父为赵姓始祖。
【全国的分布】
战国时赵姓主要在山西及河北等一些地区发展。秦朝后，逐渐发展到了甘肃、河南、陕西、山东等地区；汉以后，赵姓人向福建、四川、江苏、江西等地迁移；赵姓南迁始于三国之时，由涿郡赵匡胤建立的北宋，使赵姓人口得到了空前的发展；由赵构建立的南宋，使得赵氏在江南地区得到了大举发展繁衍；与此同时，北方的赵姓也在东北地区得到了播迁；到了清代，福建、广东地区的赵姓陆续有人迁居到台湾，后来有很多人移居到了欧美及东南亚一些国家和地区。
【姓氏名人】
赵武灵王：名雍，战国时赵国的第六位国君，改革赵军传统装束，实行“胡服骑射”，这样大大提高了赵军战斗力，使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。
赵云：字子龙，三国时常山（今河北正定）人，三国时蜀名将，勇武果敢，刘备曾赞誉他一身是胆。封永昌亭侯，累迁镇军将军，卒谥顺平。
赵匡胤：宋朝第一代皇帝，即宋太祖。948年，他投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年郭威称帝，赵匡胤任禁军军官。郭威死后，周世宗即位，奉赵匡胤为殿前都点检。周世宗死后，周恭帝即位，这时赵匡胤发动了“陈桥兵变”，到了960年赵匡胤称帝，建立了宋朝。
赵之谦：字益甫，号悲盦，会稽（今浙江绍兴）人，清代杰出书画家、篆刻家，其书、画、篆刻对后世都产生了一定的影响，他与任伯年、吴昌硕并称为清末三大画家。著有《悲绪居士文词》、《勇庐闲诘》、《六朝别字记》等。
赵树理：原名赵树礼，山西省沁水县人，现代著名作家。著有《三里湾》、《李有才板话》、《小二黑结婚》等，其语言朴实生动，多反映当时新农村的生活。
【赵氏谱牒】
《赵氏谱牒》是一份以南宋名相赵鼎为始祖的家谱。这份谱牒是赵鼎第十八世孙河南涉县知县赵万里，在朝乾隆甲戌年编修的。
该家谱共分两册，是由手工书写的，其字体端正，保存的也比较完整，把赵鼎作为始祖，记载了赵氏祠堂、坟茔、像赞、祭文、墓志、敕命、世系表、言行实录、诗赋表记等很多个门类内容；记述了赵鼎抗金，起用岳飞、张浚等将领，秦桧陷害赵鼎等一些重大历史事件，以及赵鼎的后人尚书赵蕴、关中大夫赵笠翁等人生平事迹，是研究赵鼎家族史的重要资料。
《赵氏谱牒》还收有当时很多名人给赵鼎及其后人的赠签诗、跋、赋、贴、碑记、墓志等。这些名人包括与赵鼎同朝为官刑部尚书、资政殿学士范冲，著名教育家朱熹，元代史学家欧阳玄，明代文化殿大学士吴伯宗等人。因此说，《赵氏谱牒》具有重要的文献价值。
【名人事迹】
赵匡胤“杯酒释兵权”
赵匡胤自陈桥兵变后，黄袍加身，如愿以偿地当上了皇帝，始称“宋太祖”。但是他也有一块心病，就是担心他的部下会造反，于是他想解除手下一些大将的兵权。有一天，宋太祖在自己的花园中摆上了一桌酒宴，并将刚出征归来的石守信、高怀德等高级将领请到了宫中，要与他们饮酒叙旧。
酒过三巡，菜过五味后，宋太祖忽然沉默不语，长吁短叹起来。石守信等几位将领感到奇怪，忙问其原因。赵匡胤说自己从当上了皇帝之后，就没过上几天好日子，就怕有人造反。
众将领纷纷表自己的忠心，宋太祖说：“你们的忠心我相信，但我担心的是如果有一天你们部下贪图富贵，给你们黄袍加身，到时候恐不想当皇帝也不行了。”石守信等人听后吓得跪在地上，请求宋太祖指条明路。宋太祖说：“现在你们的年纪大了，何不交出兵权，多购良田美宅，为子孙创下永久的家业，每日饮酒取乐，快活地度个晚年。如果能这样的话，君臣之间互不猜疑这样不是更好吗？”
石守信等人听后大悟，第二天上朝，每人都递上一份奏章假称有病，要求辞职。太祖欣然同意，罢免了他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。这就是历史上著名的“杯酒释兵权”的故事。
宋太祖收回地方将领的兵权后，建立了新的军事制度，从地方军队挑选出精兵，编成禁军，由皇帝直接控制；各地行政长官也由朝廷委派。通过这些措施，新建立的北宋王朝渐渐地稳定下来。

钱

【姓氏起源】
钱姓的溯源主要以官名为姓氏，源于彭姓。据《史记·楚世家》记载，颛顼帝高阳氏的曾孙彭祖，自尧时举用，因经常吃桂枝，善引导之术，历经夏、商朝，活了800多岁，是传说中有名的大寿星。到西周时，彭祖有一个孙子叫彭孚，担任周王朝金库的主管，专门管理朝廷的钱币，称“钱府上士”。彭孚就以自己的官职为姓氏，为钱氏，其子孙奉其为钱姓始祖。这就是钱姓的由来，也说明了姓钱的人之所以姓钱，的确是跟“钱”有不解之缘。
【全国的分布】
早期钱氏除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南地区发展繁衍。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，中原钱姓将佐随往，在福建安家落户；宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省；到了明清时期，在今上海、湖北、云南等省市也有很多钱氏的聚居点；从清代开始，居住在福建、广东及沿海城市的钱氏陆续有人迁至台湾地区及海外一些国家。
【姓氏名人】
钱乐之：我国古代律历学家，曾任南朝宋的太史令。元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪，后又作“小浑天仪”。
钱一本：字国瑞，号启新，江苏省常州人，明朝学者。官至征御史，因触怒明神宗，被斥革为民。他研究河洛书、六经，尤精于“易”，曾和顾宪成在东林学院讲席。
钱学森：世界著名火箭专家，有“导弹之父”之称，是我国著名的科学家，是我国近代力学事业的奠基人之一。
钱其琛：上海嘉定人，原中华人民共和国国务院副总理、外交部长，是中华人民共和国开国以来最称职的外交部长之一。他通晓俄语、英语，略通法语。
钱钟书：字默存，号槐聚，江苏省无锡人，我国现代著名的作家、教授。著有《谈艺录》、《管锥编》、《旧文四篇》、《人兽鬼》、《围城》、《宋诗选注》等。
【姓氏文化】
吴越国——中国历史上唯一的钱氏政权
唐末杭州临安人钱谬，在后唐时只是一位无名小将。但是他深通兵法，很会打仗，打败了当时的起义军王郢，消灭了农民起义军黄巢，剿平了唐末义胜军节度使刘汉宏。由于钱谬多次获得战功，皇帝任命他为镇海节度使。896年，唐末义胜军节度使董昌造反，钱谬又带兵击败了董昌，皇帝就封他为越王，后来又封他为吴王。907年到了梁太祖的时候，被后梁封为吴越王，钱谬也自称吴越国王。
钱谬在位期间，曾下令组织老百姓，对钱塘江及太湖水利进行了大规模的整修，这对当地农业经济的发展起到了很大的作用。钱谬在位时，保境安民、奖惩无私是一位开国君王，因此备受世人称颂。
吴越国末代国君为钱谬的孙子钱弘俶，于978年献所据之地归北宋，被封为邓王。这就是中国历史上唯一的钱氏政权。
【名人事迹】
连中三元的钱币
科举考试最为荣耀的是“连中三元”。三元，指乡试第一名解元，会试第一名会元，殿试第一名状元。三试都考第一，是非常不容易的。能获此殊荣者，真乃凤毛麟角。其中，苏州府长洲县（今江苏苏州）人钱棨便是其中之一。
钱棨出身于清朝一个世代书香的门第，他自幼饱读诗书，学习极为刻苦，以才华过人而远近闻名。乾隆四十四年，他以乡试第一的成绩中为解元。乾隆四十六年，钱棨进京参加会考，得中第一名会元。同年在殿试中，钱棨又摘得状元桂冠，从而成为清代第一位连中三元的状元。
钱棨连中“三元”的消息传出之后，举朝震动。乾隆皇帝认为这是满清开国以来的大喜事，是为“太平盛世”的瑞兆。乾隆皇帝亲自作《三元诗》以示庆贺：“龙虎传箫唱，太和晓日U，国朝经百载，春榜得三元。文运风云壮，清时礼乐藩。载资咨申四义，敷奏近千言……”此诗曾刻碑树立于苏州文庙内，至今拓片犹存。
乾隆不仅赞赏钱隆的殿试对策好，文章内容切实，表述完整，且书法端正，清秀有力。在京的士大夫及四方诗人纷纷赋诗祝贺，“和者数百家”，后来主考官翁方纲还将数百人的赞颂诗编收集起来，汇编成《三元诗集》。

孙

【姓氏起源】
孙姓是一个历史悠久、姓源较多的姓氏。其中有两个最重要的来源。据《新唐书·宰相世系》记载孙姓出自姬姓，是周文王姬昌的后代。西周初年，周文王之子康叔受封于卫，建立了卫国。春秋时，康叔的世孙姬和因为辅佐周朝讨伐西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字武仲，他以祖父的字命氏，就是孙氏。因此武仲又称孙仲，他的后代便以孙为姓。
另一支出于春秋时齐景公的大夫田桓子，本是陈厉公的后代，流入齐国任大夫之职，后来其子田书在征伐莒国的战争中立了大功，齐桓公就赐他姓孙，改叫孙田书，封在乐安（今山东省惠民县），后因乱，孙田书又到达吴国，他的孙子叫武，就是我国历史上著名的军事家孙武，孙田书就成为孙姓的另一支的始祖。
【全国的分布】
出自姬姓的孙氏，世居吴郡；出自安乐的孙氏，至孙武时逃至吴国，并发展到了顶峰。其后裔一支留居太原，一支徙居清河和汝州郏城。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族；在唐宋时期孙氏曾先后世居河南陈留和于江西宁都；明末清初，又有很多人迁至到了台湾；据资料记载，迁居台湾的孙氏来自福建泉州。今日孙姓以山东、江苏、安徽、河南、河北、辽宁、黑龙江和吉林等省分布最多。
【姓氏名人】
孙武：字长卿，即孙子，春秋末期著名的军事家，齐国人，他运用五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，此书历来受到兵家的重视，据说拿破仑战败后还曾为没有早日得到此书而后悔。
孙膑：战国时期军事家，齐国阿（今山东阳谷）人，是孙武的后裔。曾受庞涓暗害，受膑刑，故称孙膑，著有《孙膑兵法》。
孙权：字仲谋，是三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。
孙思邈：京兆华原（今陕西耀县）人，唐初著名的医学家。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊其为“药王”。
孙中山：广东香山人，号逸仙，人称中山，尊称中山先生。他是伟大的民主主义先行者。曾学医和行医，并留日。后组织同盟会，领导资产阶级民主革命，即辛亥革命，推翻清朝专制统治，建立中华民国。曾著有《孙中山全集》。
【姓氏文化】
孙悟空为何姓“孙”
四大名著之一《西游记》，是人们喜爱的作品之一。可是有没有人想过，在《西游记》中悟空为什么偏偏姓孙”呢？关于悟空的姓名，在元代已经有了一折杂剧叫《齐天大圣》，此时早有了“齐天大圣”。元末明初说书人的话本中，这猴子早被称为“孙行者”。原来这“孙”字源于“猢狲”，猢狲本是北方猕猴的一种，身有密毛生活在我国的北部山林中，能耐寒。这猴子取其“狲”，去反犬旁，成为“孙”。“孙”作为姓，对猴子再恰当不过的了，这就更像是中国的了。到了明朝，《西游记》的作用吴承恩给这猴子起了正式的名“孙悟空”。顺便我们再提一下猪八戒名字的由来。传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个小混混叫朱八，此人又懒又馋，又爱偷偷摸摸。吴承恩觉得朱八这种人只有经过磨炼才能变成好人，世人应以朱八为戒，不要做朱八这样的人。这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
【名人事迹】
兵学圣典——《孙子兵法》
公元前535年，孙武生于齐国乐安(今山东惠民)。因其祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，孙武从小也耳闻目睹了一些战争轶事，这对少年孙武为日后编撰《孙子兵法》奠定了重要的作用。
当时的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封消灭了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，又打跑了庆封。后来，齐国公室同四大家族又起了矛盾，他们之间争权夺利的斗争，愈演愈烈，历史上称之为“四姓之乱”。孙武对这种内部斗争极其反感，于是萌发了远奔他乡去施展自己才能的念头。
当时南方吴国在军事和农业方面都有很大的发展，因此孙武认为吴国很适合自己的事业发展。大约在齐景公三十一年，18岁孙武逃到南方的吴国。
一次偶然的机会，孙武结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，后来因为自己的父亲和兄长被楚平王所害，于是为了报仇，他潜逃到吴国。孙武和伍子胥认识后，两人十分投缘，后结为密友，避隐深居。
公元前515年，因王位继承问题，公子光在伍子胥的帮助下以庆贺吴王僚伐楚班师设宴招待。勇士专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，这就是历史上著名的“专诸刺王僚”的故事，公子光夺得吴国王位，史称“吴王阖闾”。
阖闾即位后，礼贤下士，先后任用了伍子胥等一批贤臣；他又体恤民情，注意发展生产，积蓄粮食，训练军队，使吴国呈现出繁荣的景象，因而阖闾也深受人民爱戴。
这时，隐居在郊外的孙武一边灌园耕种，一边写作兵法。经过自己的努力，孙武终于写好了13篇兵法——《孙子兵法》。全书讲的是如何克敌制胜的战略战术原则。
《孙子兵法》是我国优秀传统文化的杰出代表作之一，被尊为“兵学圣典“、“百世兵家之师”，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。《孙子兵法》不仅对中国古代战争产生过重要影响，而且随着人类的不断交融与合作，它已成为世界各国人民的共同财富。

李

【姓氏起源】
据《姓篡》记载，李姓为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到了女华之子皋陶之时，做了尧帝专管司法的士师（相等于现在的法官）。据说他是中国刑律的创始人，是他制订了中国第一部刑律。其后子孙历三代世袭士师职务，士师后改称大理，所以人称理氏。
到商封王时，理氏后人理征因执法公正不阿，触怒了商封王，被封王处死。理征的妻子契和氏带着幼小的儿子利贞逃往古伊国避难。就在母子俩正面临饿死的困境时，在一处山谷中发现了几棵李子树，理利贞母子俩便以李子充饥，才保住了性命。后来，理利贞在周朝为官时，为了感谢果树的救命之恩，又借“理”字的谐音，把这种果树命名为“李树”并以此为姓。李利贞也成为李姓的始祖。
【全国的分布】
李氏自商末至东周的200年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带；唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是“安史之乱”时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的；明末清初，广东及福建李氏陆续有人移居台湾及海外地区。如今，李姓在全国形成了渤海湾、四川、东北三大块李姓高密度聚居区。
【姓氏名人】
李冰：是战国时期的水利家，对天文地理也有研究，曾被后世奉为“川神”。他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为中国农业的生产、水利工程做出了很大的贡献。
李世民：唐朝的第二位皇帝，史称唐太宗，他是中国最有作为的皇帝之一，并开创了我国历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。
李白：字太白，号青莲居士，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。他在中国文学史上占着极其重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒。
李清照：南宋著名的女词人。她所作的词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调忧伤，有的也流露出对中原的怀念。她的词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说。
李时珍：字东璧，号濒湖，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李鸿章：字少荃，安徽合肥人，清代著名政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。后因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒谥文忠。
【姓氏文化】
唐朝人为了避讳不敢吃鲤鱼
鲤鱼的味道鲜美，可是在唐朝却没有人敢吃。段成式的《酉阳杂俎》上有这些记载：唐朝法律规定，鲤鱼不能叫鲤鱼，不许吃，捕获后必须放回水中；出售鲤鱼者要挨60板子。
为什么这样呢？原来是因为唐朝皇帝姓李，“鲤”与“李”同音，吃“鲤”等于吃“李”，当然吃不得。这叫犯了讳。
所谓的避讳就是臣民不能直呼也不能军民一致皇帝的名字。避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们若犯了讳就会有坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。
在唐朝，不但不能吃鲤鱼，还不能提“虎”字。江南人有一种大便器叫马子、马桶，其实这种东西早在古代就有了，汉朝人管它叫“虎子”。到了唐朝就不行了，避“虎”字，没办法，改为“马子”，因为唐太祖李渊的爹叫李虎。
那时候，对违反避讳的处罚是很严厉的。《唐律疏仪》规定，故意直呼皇帝名字的就是犯了“大不敬”之罪，是要杀头的。
避讳制度是中国文化的一个疽痈，给当时人们造成了很大的不便，而且给中国文化也造成了极大的混乱。但如果能掌握它，却可以用来审定古书及文物的时代和识别其真伪，因为造假者图一时之快往往很少顾及避讳问题，前代避了后代的讳，或该避的讳没有避，都可以成为确定其伪品的依据。
【名人事迹】
以身作则的李世民
唐太宗李世民在执政时期，国家出现了历史上少有的政清民安的局面，即所谓的“贞观之治”。这除了唐太宗善于听取大臣们的建议、批评和任用贤能之外，还与他注意加强法制建设有很大的关系。
在当时来说，制定的法律，能否贯彻执行，关键还在于皇帝的态度。也就是说，皇帝自己要以身作则，不做违法乱纪的事。
有一年，唐太宗准备到洛阳巡游，为了体现皇上的尊严，李世民下了道诏书，要洛阳官员为他的出访建造一座大殿。这时有一个名叫张玄素的大臣知道了这件事，就上书反对唐太宗这样做。
张玄素在奏书中写道：“当年皇上平定王世充的时候，把洛阳城里许多宏大奢侈的宫殿都拆了，受到了百姓的欢迎和拥护。现在还不到十年，皇上又要在洛阳重建豪华的宫殿。这样做是在学隋炀帝干坏事，而造成的危害，恐怕比隋炀帝所带来的还要大。”
看了张玄素用词尖锐的奏书，唐太宗大为不悦。第二天上朝的时候，唐太宗质问张玄素：“你说我还不如隋炀帝，那么与夏桀、商纣比又怎么样呢？”张玄素随即答道：“皇上如果不停止这项工程，将来的命运与商纣同样可悲。”
此时的唐太宗被被张玄素的话惊醒了。他想了想，觉得自己这样做确实不好，就取消了建造宫殿的命令。这件事既反映出唐太宗善于纳谏的优点，也体现了他约束自己的守法精神。

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