师嫠簋铭文，44，且

铭文的第44个字是且，在古文中是祖字。

祖字在铭文中出现了二次，都用在乃祖这个词中，意思是你的祖上。

且的演化

甲骨文的且是个象形字，就像古代祭祀时放置祭品的礼器；又说像供奉神主的牌位之形，又一说像祖庙形。甲骨文的卜辞用且为祖，本义就是祖。金文、小篆与甲骨文的形体一脉相承。

《说文解字》：“祖，始庙也。从示且声。”祖是且的后起字，加了示字旁，表示神灵，成了形声字。且这个字后来被假借用作连词，表示并列、递进、选择等，用在而且、况且这些词中。在这个假借过程中，且的读音也发生了变化。

甲骨文是商王室的祭祀记录，商王主要的祭祀对象是他们的先祖，因此在甲骨文中出现了大量高祖、先祖的名字和称谓，这个且字出现得特别多。甲骨文、金文中还没有出现假借的用法，都应当是祖字，读成zǔ。

远古的人类还无法理解他们周边的环境，无法理解大自然的奥秘。原始人类恐惧自然界的力量，恐惧电闪雷鸣、风霜雨雪、洪水滔天，他们也恐惧猛兽飞禽，山川河流，甚至是日月星辰，几乎任何事物都可能带来伤害，因此原始人类相信万物有灵，崇拜一切可以想到的东西，这种现象在今天很多民族中还遗存，至少遗存一部分痕迹。

随着原始人类对自然界的了解越来越多，越来越深入，他们开始寻求保护自己的力量，使他们免于种种灾难，免于恐惧，其中，睿智的、有经验的祖先显然是最合适的乞求对象，于是出现了祖先崇拜，出现了葬礼，最终出现了宗教。这是人类发展历程中重要的一步，人类因此拥有了思想，开始向文明社会进化。

祖先被安葬后，写有祖先名字的牌位成了祖先的象征，此即为且字。

祖先崇拜是万物有灵的原始宗教的发展，属于多神论的一种，世界上绝大部分的古民族都曾经信仰多神论。但是神越多，神力就越分化，越弱化，无法令世人得到有效的保护，而且神与神之间也会出现争端，就像人世间一样。

后来就产生了一神论，认为世界上只有唯一的神，这个神具有无穷的力量，既是创世神，也是现在神，还是未来神，无所不能，无处不在。一神论反对偶像崇拜，象祖宗牌位这种东西在一神论里就是被严格禁止的。

但一神论中依然会保留有多神论的影子，即便是进入无神论的阶段和社会中，我们依然会纪念我们的祖先，而那些象征性的牌位倒不是那么重要了。