曾国藩：“大名”、“虚名”和“清名”，一个都不能要

人生在世，有人希望有大名，有人希望有清名，而有人却徒有虚名，曾国藩似乎对这三个名都不太在意。

事实上，他又恰恰因为有“大名”和“清名”，而成为贤达之人，被后人称为半个圣人。

一、不居大位享“大名”

自古以来，地位和名望都是人们追逐的目标。这件事本身并没有对错，关键在于获得的地位和名声是否与实际相当。

曾国藩认为，名望和实际应该相互协调，就像形状和影子一样。也就是说，外在的名声应该与实际情况相统一。

如果一个人有美德和善行，就应该获得好的声望；如果一个人品行不端，就应该获得坏的名声。

所以，追逐名望本没有错，但追逐的必须是与实际情况相符的名望，而不能追求大名和虚名。

自古以来，那些一味追求大名和虚名的人，往往不会有太好的下场，甚至会招致大的灾祸。

所谓“枪打出头鸟”“木秀于林，风必摧之”，人一旦拥有了极大的名望，往往就会招致他人的嫉恨，灾祸就随着来了。

曾国藩虽然已经享有大名，但却仍然时刻保持小心谨慎，就是这个道理。

在《谕纪泽·不居大位享大名》中，曾国藩就告诫儿子曾纪泽：“余决计此后不复作官，亦不作回籍安逸之想，但在营中照料杂事，维系军心。不居大位享大名，或可免于大祸大谤。若小小凶咎，则亦听之而已。”

从中，可以看出曾国藩的淡泊名利，也可以感受到他的小心谨慎。

二、“虚名”要不得

至于“虚名”更是要不得，追求虚名往往会招致实祸。

曾国藩多次在家书和日记中讲到虚名的害处，他说：“古之得虚名，而时值艰者，往往不克保其终”。可见，他深知浪得虚名之害。

“家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，断不可不常常勤习。目下官虽无恙，须时时作罢官衰替之想。”

做人就是要居安思危，即使现在官场上还算顺利，但要时时刻刻做好被罢官的准备。可见曾国藩时刻保持着小心翼翼的状态。

曾国藩之所以能够善始善终，与他这种小心谨慎、不享大名虚名的为官准则是分不开的。

三、居官不可有“清名”

自古以来，人们都对清官大加赞赏，并把清官称为青天大老爷，意欲奉为神灵。

曾国藩一生坚持清廉俭朴，但却提出“居官不可有清名”，让人很是费解。

曾国藩在《谕纪泽·居官不可有清名》中，就因为曾家修理房屋花钱太多一事发过脾气。

“富圫修理旧屋，何以花钱至七千串之多？即新造一屋，亦不应费钱许多。”

曾家在湘乡的老房子已经有一百多年历史，非常破旧。在曾氏兄弟发达之后，登门拜访的人越来越多，老房子就显得有些不合时宜。

于是，同治四年，九弟曾国荃出钱将曾家的老房子进行了翻修，老四也参与其中。曾国藩知道后非常生气，认为他们过于奢靡浪费。

“余生平以大官之家买田起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。澄叔诸事皆能体我之心，独用财太奢与我意大不相合。”

曾国藩认为子孙后代一旦习惯了奢侈的生活，就不能再接受俭朴的生活，几位弟弟的做法会使后辈们养成奢侈的恶习。所以他因此而不满。

曾国藩愤怒之下，发誓有生之年不再踏入新宅半步，最终他也确实做到了这一点。从此之后，每次回乡他都住在旧宅中，直到去世也没有踏进新宅半步。

“凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。”

因为这件事，曾国藩提出了“不可有清名”之说，他认为如果有一个人徒有“清名”，但做不到清正廉洁，那是非常可怕的事。

四、为何“不可有清名”

为什么曾国藩一方面追求清廉俭朴，另一方面又说“不可有清名”呢？据分析，可能有以下几方面原因。

其一，人身在官场，很难做到出淤泥而不染，成为真正的“清官”。

虽然曾国藩自己可以做到洁身自好，但在很多情况下也要遵守官场的“潜规则”，否则就会被别人挤兑，甚至视为另类。所以，平时他只能睁一只眼闭一只眼，做好自己，顺其自然。

而对于其他人，就更能做到这一点。大多数人只会随波逐流，最终随了大流。

其二，人这一辈子，很难做到名副其实。当时的官员如果只靠俸禄，很难维持生计，更谈不上过富裕的生活。所以绝大多数官员都有很多“灰色收入”，有人甚至会想尽一切办法去贪财敛财。有句话叫“三年清知府，十万雪花银”，说得就是这个事实和道理。

其三，曾国藩虽然自己能够做到勤俭节约，但却没办法让家人和自己一样厉行节约。曾国藩的几个弟弟都没有戒除追求奢侈、贪图享受的不良心态，纷纷在家盖房造屋，这也是曾国藩不敢享有清名的一个重要原因。

由此可见，曾国藩虽然不希望享有“清名”，但却用自己的实际行动证明了自身的清廉，他的清廉并不是虚伪的表面功夫，而是实打实地从骨子里做到了这一点。

所以，做任何事情都不要仅仅停留在口头上，而要落实到具体的行动中，要做到名副其实。这一点非常值得我们学习。