高洁的汉代玉蝉!

汉人崇蝉,世人不解其意。或喻高洁,或喻再生。仔细想来,人生与苦蝉无异。生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持。生来攀高枝,逝去伴糟泥。纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土。人生与蝉何相似,黄泉路上相怜迟。因恨口中含,盖悔醒悟迟。

声明:玉器圈以传播古玉文化为宗旨,文源网络,版权归属原作,转发请注明来源玉器圈。

平台发布的内容作为分享、研讨之用,内容仅供参考,玉器圈传播需要您的力量。

加入中国玉器群

请扫一扫下面二维码

关注玉器圈视频号

(0)

相关推荐

  • 看见文物|古人重生的期冀

    在古人眼里,玉是君子之物,蝉是纯真高洁之物.这两者结合在一起,会擦出怎样的火花呢? 1988年在邗江县甘泉乡姚庄西汉木椁墓中出土了一件西汉时期的玉器--西汉蝉形玉琀.长5.7 宽2.9厘米,现收藏于扬 ...

  • 2021年汉代玉器一直飙升的原因

    汉代时期的玉器,不仅数量庞大,而且在材料质地上,拓宽了新的审美标准,除了在新疆且末和青海高原材料原产地采集的大量马衔山.马鬃山的角闪石玉料外,这里的产地以传统的青绿色或黄褐色的玉材为主,汉代时期还继续 ...

  • 千年自高洁,非是藉秋风——说玉蝉

    | 明清家具研习社 | 研习君语 蝉鸣止于深秋,玉蝉流传永久. 白露已过,蝉鸣渐止.但这次的止息,并不只是声音的消失,而是象征着生命的消逝...... 众所周知,蝉这种昆虫非常奇特,幼虫时期多年藏身于 ...

  • 古玉界:高洁的汉代玉蝉

           汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

  • 汉人崇蝉,世人不解其意—汉代玉蝉大赏

         汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉何相 ...

  • 羽化登仙 | 汉代玉蝉研究

    汉代是我国古代玉文化发展的一个重大转折期.受<礼经>影响,玉器在汉代社会的礼制活动.丧葬习俗.日常生活中的使用达到了巅峰,在理论方面逐步形成了影响至今的玉德学说.汉代玉器与玉文化是我国公元 ...

  • 浅论汉代玉蝉(干货)!

    汉代玉蝉分为生前佩戴蝉和死后殓葬口琀蝉两种,这两种玉蝉的用途和做工等各不相同. 前者用料精良,雕刻精细写实,蝉的羽翅.肢节.器官等纤毫毕现,运用游丝毛雕.减地隐起等较多的雕刻技法,往往有从头到尾的佩戴 ...

  • 古玉界:高洁优美的玉蝉

    在古人眼中,蝉不食人间烟火,性高洁,饮露而生,正式古代文人"清高廉洁"的象征;而它出土蜕变重生,与古人追求"灵魂永存,羽化成仙"的观念相合,因此也被用来比喻人的 ...

  • 汉代玉蝉线条简单流畅,棱角简洁有力,刀刀见锋,象征纯洁清高

    夏日已经过去,令人烦躁的蝉声也消失了,但是在秋意渐浓的时候,却忍不住回忆此起彼伏的蝉鸣声.在夏日的蝉鸣,仿佛是一支充满了激情的乐章,让人听的也是心潮澎湃,只不过在夏日的时候,高温让人心生烦躁,不能静下 ...

  • 玉蝉在汉代,是一种精神的象征!

           汉人崇蝉,世人不解其意.或喻高洁,或喻再生.仔细想来,人生与苦蝉无异.生于北土,蜕于南枝,四处飘零,不能自持.生来攀高枝,逝去伴糟泥.纵有万树繁花,到头来属于自己的只是一杯黄土.人生与蝉 ...

  • 汉代古玉玉蝉,太美了 !

    在古人眼中,蝉不食人间烟火,性高洁,饮露而生,正式古代文人"清高廉洁"的象征;而它出土蜕变重生,与古人追求"灵魂永存,羽化成仙"的观念相合,因此也被用来比喻人的 ...

  • 古玉界:玉蝉诞生于新石器时期,兴盛于汉代

     蝉,也叫知了.在演化变为成虫之前生活在泥土之中,等脱壳变成蝉后,飞到树上,饮露鸣唱,可谓出污泥而不染.<史记·屈原贾生列传>对"蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外"的高洁极为 ...