| 当下很多现象，都被过度阐释了吗？
喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。
这一集的主题是“当下很多现象都被过度阐释了吗”？我们要谈如何认识一个人，这向来是一门困难的学问，在《论语》里面孔子说“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉? 人焉廋哉?”意思是看清楚他正在做什么事，看仔细他一路走来怎么做事，再看明白他的心安在什么地方。一个人还能怎么样隐藏他自己？还能怎么样隐藏他自己呢？
孔子讲的这三点前面两点比较容易，他正在做什么事是现在，他一路走来怎么做事是过去，他的心安在什么地方是未来，这一点是最难掌握的。
孔子有机会就跟学生谈谈他们的志向，心安在什么地方？当然是你心里有一个志向，达成这个志向我就心安了。注意到现在的情况，过去的情况跟未来的情况，在时间的三个维度里面都掌握，一个人就很难遁形，就会显示真相了。
我们上次谈过现象学，它有一种所谓的自由想象法，自由想象法什么意思呢？就在认识一个人的时候，先尽量描述他由外而内的，由过去到现在的各种显示出来的现象，你可以自由想象这个人如何，去描述他，重要的是再接着下一步，你要怎么想象？
就要想象如果少了这个项目，他还是他吗？ 如果少了那个项目他还是他吗？这就是自由想象。重要的是他是不是还是他这个人呢？ 人活在世界上总有一些最根本的关怀，一个人会说我赚不到多少钱，或者我损失多少钱，我就不想活了。这句话就代表他把金钱当做他的本质所在，它存在的目的所在。
有些人说我如果失去名誉的话，宁可不要活了；我如果不自由，宁可死了；甚至还有人说我如果不能爱上某一个人，不能让某一个人爱我，我就不要活了，像这些都是我们平常会听到的，一个人显示他根本的关怀。到底怎么去思考一个人的本质，从各种复杂的现象，去找到这个人的真实的自我。
我们简单从四个方面来思考：
第一：生而具有的状况
第二：培养形成的条件
第三：努力取得的成就
第四：个人所做的选择。
第一生而具有的状况，要了解一个人现在具有什么状况有四点：年龄、外表、健康、聪明。这四点的重要性因人而异，有人很重视年龄，到了几岁以上说不要问年龄了。事实上年龄方面是很公平的，你只要活着年龄就不断增加，在这一方面我有一个很好的心得，什么是老年呢？“老年就是比你现在的岁数加上十五岁”，有时候大学生看到老师也不过四五十岁，就觉得很老。事实上老师那个年纪他看谁老呢？退休的人啊！年龄就是比你大十五岁算做老，这个观念很好。
很多人重视外表，现在很多整形美容的行业都非常的受欢迎。但是我们要知道外表只要让别人熟悉就好了。事实上对外表要执着，很辛苦的。
健康当然是必要的，一个人没有健康，怎么能活得愉快。
聪明就是一个人天生具有某种特别的能力，在科学、艺术、社会或人文各个方面。一个人在我看来，他对于自己生而具有的状况，首先要找出来自己的聪明在什么地方，因为聪明是一种可以发展的潜能，你在哪一方面聪明，代表你有这样的资质，如果发展的好，将来才能够自己可以自我实现，对社会也可以有所贡献。
第二方面是培养形成的条件，包括家庭、教育、专长跟职业。每个人都有自己的家庭，有些人家庭非常显赫，有些人就比较平凡的，但这是父母给的。
教育，你不管学任何东西，毕业之后作为某些所谓的专长，但是今天这个时代所学跟所用要配合是不容易的。所以教育更重视的是生活教育，基本的礼仪，守法的态度这一方面。
专长就比较重要了，因为专长是跟着你走的，并且可以不断的加深它的水平，提高它的程度。
最后是职业，人在社会上总需要有某种职业，借此可以安身，职业肯定会有变动的。但是这四点来说，所谓的家庭、教育、专长、职业，我是觉得专长比较重要，专长是配合你个人的聪明，可以连在一起，让它不断的深化的。
第三方面是你经过一段时间，譬如十年二十年，在社会上工作，你会取得某种成就，也就是财富、名声、地位、权利。请问你要问自己这四点哪一点比较重要？说实在有的不是你要就有的，像名声、地位、权力皆是如此。地位还好，你在一个领域做久了之后，至少被称作前辈，地位总是有一些的，但是权力就不一定了。
然后对名声也不能太执著，因为名声是操纵在其他人手上的，并且名声一定好吗？也不见得，有的是恶名不好的名声，还不如不要。财富只要你手段正当，反而比较可靠了。为什么？因为你凭自己的努力取得应该有的财富，并且财富可以让你过一个比较安稳的生活。
现在很多人喜欢讲财富自由了，只要手段正当有正确的观念，借用苏格拉底的话来说“你看到一个人有财富，就要问两点，第一，他是否用正当手段取得财富，他取得财富之后是否做财富的主人”。这两点都有就值得称赞了。你努力取得的成就，我觉得财富比较落实。
第四方面是个人所做的选择，包括朋友、志趣、社团跟信仰，你跟哪些人交朋友？认识一个人往往从他的朋友开始，他跟这些人做朋友，这个人是有一定的水平。志趣是志向跟兴趣，平常参加什么样的团体？或在大学的时代参加过什么社团，有什么样的兴趣？大家就不分你的本科是什么聚在一起，在社会上不分你的职业是什么，也可以聚在一起。
第三个是社团，社团就是比个人生命要长久，你加入一个社团，你离开的时候它还继续存在，它有某种历史性渊源。也包括第四点所说的信仰的团体在内，个人的信仰是自由的抉择的。
第四方面朋友、志趣、社团、信仰，信仰这个词是可以是广义的，不一定要指宗教信仰，也可能是一种政治上的信仰，或者是一般生活上的信仰。
现在列出十六项，你选择的时候就考虑一句话，少了这一点，我还是我吗？假如你要考虑别人的情况，就问少了这一点，他还是他吗？我们先说认识自己，我可以从里面选出三点，绝不可少的。我就了解我自己了。譬如说生而具有的状况，我选择聪明。第二个，培养形成的条件，我选择专长，我有聪明，也有我的专长。第三个努力取得的成就，我选择财富，为什么？财富是正当手段取得的，并且有了财富，我可以过更自由的生活，做财富的主人，而名声、地位、权力有很多其它的条件在掌握，不是我要就可以得到的。
第四点个人所做的选择象朋友、志趣、社团、信仰，你一定要有个人的信仰，或是宗教或是政治或是生活，至少要有生活的信仰，譬如你强调儒家的思想，就知道“与人为善”是快乐的。你如果有对道家了解，就知道要能够“悟道”，要摆脱许多现实的束缚。这里面不可少的也是朋友，总有一些志同道合的朋友，人生就变得多彩多姿了。
在罗马时代初期的哲学家西塞罗尔（Marcus Tullius Cicero，106－43 B.C.）说得非常好，他说“朋友就像太阳一样，生活里面如果没有阳光，不是一片漆黑吗”？人总是需要朋友的，因为人是社会性的动物。你跟别人交往的时候交朋友，但是不要忘记朋友有好的也有不太理想的。孔子在《论语》里面也提过“易者三友，损者三友”，这些都是我们考虑每个项目的时候要做仔细的分辨。
我们透过现象学的启发，使用自由想象法去认识一个人，或是认识自己。认识了自己之后，如果要找交往的人，也是以类似的方式去思考，少了这一点他还是他吗？最后选出有三点绝不能少的，他就是他了。这三点跟你所选的三点能不能够配合？如果配合的很好，那就成为好朋友了。如果三点不能配合，这千万不要冲动，如果产生的是友谊或爱情，都可能是将来要后悔的，除非你善于改善自己，调整自己。
这一集我们谈到了很多细节，还是要费心厘清。一个人现在具有什么状况，他培养形成的条件如何？他努力取得了什么样的成就？他个人所做的选择又有哪些？这是四方面十六项可选择的。我们去思考，少了哪一点，他就不再是他了，从这里就可以了解一个人的本质所在。
第一：生而具有的状况：年龄、外表、健康、聪明
第二：培养形成的条件：家庭、教育、专长，职业
第三：努力取得的成就：财富、名声、地位、权利
第四：个人所做的选择：朋友、志趣、社团、信仰
下一集我们会谈到阅读的问题，你怎么样去读懂一段经典里面的文本，或者就算跟别人说话，听懂别人的一句话，你需要考虑哪些方面？
我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听！