运用【注意法】轻松的跟内在链接
运用【随意法】随时的觉察注意力
练功的人：子真 摄影：川楽
在线上公开直播的时候会有人问：
站桩的时候在想什么？
这句话无异于问：
人活着应该想什么？
因为站桩时的意念是极其丰富和细腻的，也是不断修炼进化的过程。
所以我们的百日桩100天有100种练功法，每一天都是不一样的，虽然在外形上看只有三个特别简单的动作，就是三合静桩的姿势，简单到看一眼，谁都能记住并做到，但内在意念的丰富与细腻是无穷无尽的，这就是站桩的窍门和魅力。
站对了，绝对不是枯燥，而是其乐无穷，像遨游在无量广大的世界里，只要窥得一点奥妙，便会充满探索的热情。
因为站桩是意念的活动，你的注意力在哪里就在练哪里，就在滋养哪里。
三生万物，以有限为无限。
三合静桩 象形取意
顾得了这里顾不了那里，不是忘了这里就是忘了那里，听懂了就是做不到，等等，你有这些问题吗？大家问的问题本身不是问题，也不是一句“多练”就能解决的，如果说多练就能解决，那多练什么？怎么多练呢？这个问题背后有一个隐性问题，就是练功心法的不了解。为什么会出现这样的问题？又以什么样的方法来解决，获得快速的进步呢？这些问题是如此珍贵，珍贵到不仅仅解决的是练拳的问题，而是与一个人生命状态息息相关的道。而往往人容易把最重要的问题一带而过，不曾深入探索，就像自然呼吸这件事一样，是非常高妙的智慧，有着精微的练习心法，却经常容易一带而过。人的注意力是有限的，也就是人本身就是不可能一下子注意到所有，或者说这一秒注意到，下一秒就会忘。我们就了解了，知道不等于拥有，知道了，持续做，才能拥有。在做中，阶段性的注意某个点，练功就是在培养意识，让意识能够沉淀在身体上，变成本能，知道了“多练”的方法和意义，就不再心急，不再做无谓的挣扎，这样心就真的能静下来，慢慢感受了。一根筋， 专一， 只管做好该做的， 不记得其他， 不在乎其他， 这是单纯， 更是逍遥。坐：骨盆平整，由骨盆向上推起脊柱，一直推到头顶，肩膀向下沉。站：感受脚与大地的接触，头顶往上像推开空中的云彩。卧：透过呼吸，松开身体内在的紧张，感受与床紧紧贴实。（子真：这个是关于注意法实践应用的一个例子，你可以注意脊柱中正，也可以注意头顶悬，也可以注意脚踩大地等等）在生活中随时随地注意自己的身法状态，这样可以随时随地的调整。这是随意法在生活中的一个应用，是注意法的延展深入。 这是随意法在练功中的应用的一个音频课：学会用随意法在练中养（上面注意法、随意法摘自 子真太极公众号往期文章：【呼吸的艺术|练气修心三步法】 原创 罗子真 子真太极 2020年3月23日）用注意法在行拳或站桩时关注呼吸，关注脊柱，关注头领等只关注一点，（子真：这一句是“阳”），用随意法轻轻松松逍遥行拳站桩。（这一句只有阴没有阳，松里面要有紧，不是真的随意，而是非常警觉的注意着自己的注意，那就需要非常清晰的意识到自己的意在哪里）就是专注于某一个点，某一个方法，某一种意念，持续的关注，丢了再回来，丢了再回来，其他的能关注多少是多少，注意力在哪里就会滋养到那里，这也是守中，不被其他外界事物所影响，正如我们生活在这个世界里，不被外界诱惑所动，守住本心，要有定力，由内而外绽放精彩！ （子真：有阴有阳有中轴）则是行拳过程中到哪里就关注到那里，（这一句就是注意自己的意在哪里），随意性强，不刻意，不执着，这在生活中表现出一种既来之则安之，随遇而安，一种淡定。（紧接着描述了对注意到的意的态度，这是紧中松，要注意还有一层松中紧的警觉。）我们可以将两种练法根据身体和心情状态的不同交替使用 ，这样我们才能持续学习持续进步，这样才能真正做到：守中轴，分阴阳，走螺旋！
你可以在一段时间集中注意这个，在站桩中注意这一点，在行拳中注意这一点，这个要点就慢慢在站桩中，行拳中化到你身上，成为你的状态。这就是练功的过程，练功练的就是这个注意力，以这个注意力滋养它，以清晰的意念引领它，这就是以拳练人，以意练人。拳好练，意易生，而难改的是人，所以说学拳容易改拳难，因为是在通过改拳在改人。所以要持续学习，因为学习一次你会知道，只有持续学习才会了解。意识到注意力不在所关注的点的时候，就是它回来的时候。注意的点，跑了，就再忆念起，注意的点跑了，就再忆念起。而处于这种状态的人，基本上是不会有创造力的，也就是困在固有的模式里原地打转，以为自己努力就能解决问题，其实一直在局里兜兜转转。这就是为什么很多艺术家在创作的时候需要独处的宁静空间，只有在宁静里才能沉淀出真正的力量，才会带来真正的改变，才会有创造性的去生活和工作。不仅仅是艺术家，哪一个人想要在单调无聊的生活里重复自己呢？总是面临经济的困顿，情绪的纠缠或是疾病的困扰，或者是有些问题轮流以不同的形式相同的原理去出现。而唯有静下来才能真正意识到自己的注意力到底在喂养什么。科学有实验证实人的注意力，短暂到你无法集中精力，喊自己的名字超过10秒，而没有任何的杂念。意识到注意力不在所关注的点的时候，就是它回来的时候。
注意的点，跑了，就再忆念起，注意的点跑了，就再忆念起。你今天在行拳中只注意脊柱中正，观脊静心，用的就是在行拳中注意脊柱，其他部位的要点自动去发生，这样可以使心静下来，在拳法中沉淀融化自己脊柱中正的状态。你练着练着发现注意力跑了，就马上回来注意脊柱的状态，如此反复。可以在这个要点上获得快速进步，并使心静下来。你今天在行拳中只注意呼吸，观息静心，用的就是在行拳中注意呼吸的配合，其他的要点就让它自动呈现，这样可以使心静下来，充分感受呼吸与动作之间的配合，这就是纯粹。你练着练着发现注意力跑了，就马上回来注意呼吸的状态，如此反复。可以在这个要点上获得快速进步，并使心静下来。所以说随意法不是想怎么就怎样，反而是需要有高度的警觉，随时能发现自己的注意力在哪里，随时的注意自己的注意力。比如你了解了很多要点，慢慢就在行拳中放松并保持警觉的练习。放松的意思是自然一点，警觉的意思是要注意自己的注意力在哪里，发现在注意自己的头部，就关注并微微调整自己的头部，发现在注意自己的膝盖，就关注并微微的调整自己的膝盖。甚至你注意到自己去想某一件事情了，那就自然的去想，因为无论你想什么，都很难想太久，那就带着警觉随着意识的流转而流转。如果你带着警觉就会发现，所谓的杂念里藏着灵感，就像沙子里藏着钻石一样。这就是我们每天习拳静心所带来的宝贵财富，就像在冥想一样，很多事情的脉络就会清晰的呈现在眼前，同时很多纠结放不下的思绪也消融在你的一呼一吸中。这就是为什么说，只要在练拳一切没问题，因为你静下来，就像筛子一样，真实情况如抽丝剥茧慢慢显露，获得无比清明的洞见，自然跨越很多问题。学会运用随意法，就是在练中养，在运动中休息，在休息中运动，是对自身能量高质量的修复和提升。在行住坐卧中，提起那一念，或者注意到你正在注意的那一念，就是在练功了。慢慢你的行住坐卧的状态，都会变得更有觉知，能有所觉，自然一切都会发生改变，无论是你的身体还是情绪等等，对内在世界和外在世界的体验感都会发生微妙的变化。这就是持续实践的意义，要真正的在练功中生活中去运用，把所学持续做，真正在自身上发生作用，然后你的进化，自然能影响到他人，使他人也受益，实践是落地，实践是真知，没有这样的实践就是空谈。
