杨继盛后裔杨晨光:铁骨柔肠——先祖椒山的两封遗书

被誉为“大明第一硬汉”的杨继盛(1516年6月16日 -1555年),字仲芳,号椒山,是保定府容城县(今雄安新区容城县北河照村)人。他铁骨铮铮,忠肝义胆,大义凛然,慷慨赴死;然而,在这条硬汉身上,还有柔情似水,情意缠绵的一面,这在他写的遗嘱中充分体现出来。

明嘉靖三十四年农历十月二十七日,是《大明律》规定的一年中的最后一个行刑日。

十月二十六日,监牢中的杨继盛在等待皇帝的执行死刑的最终批复的同时,他气定神闲,一丝不苟地写下两个遗嘱:一个写给夫人(《愚夫喻贤妻张贞》);一个写给自己的两个儿子(《父椒山喻应尾应箕两儿》)。

由于夫人识字不多,两个儿子尚年幼(大儿子11岁),两封遗书用当时的白话写成。临难而不苟,笔画清晰,字迹清秀端庄,成为后世的书法作品而为世人所景仰。杨继盛就义十年后,陷害杨继盛的主谋之一严嵩之子严世蕃被诛,临刑前握笔不能成书,一字未遂,嚎啕大哭。忠奸之辨,由此可见一斑。

杨继盛在写给夫人的遗嘱中,最关心的是夫人的死生。他从情和理两方面试图劝导夫人好好生活,莫寻短见。他写到:

“古人云:死有重于泰山,有轻于鸿毛。盖当死而死,则死比泰山尤重;不当死而死,则死无益于事,比鸿毛尤轻”。

“……你是一个激烈粗暴的性子,只怕你不晓得死比鸿毛尤轻的道理,我心甚忧,故将这话劝你。……若夫主虽死,尚有幼女孤儿无人收养,则妇人一身乃夫主宗祀命脉、一生事业所系。于此若死,则弃夫主之宗祀,隳夫主之事业,负夫主之重托,贻夫主身后无穷之虑,则死不但轻于鸿毛,且为众人之唾骂,便是不知道理的妇人。”

由此,我想到,杨继盛就义90年后的明末,民族英雄史可法,面对重重围困扬州城的清兵,誓与孤城共存亡。他几次修书给城外的夫人,希望她跟他一起“壮烈”,结果,他的夫人很生气,“抗命不遵”。

那么,杨继盛的夫人到底“壮烈”了没有呢?几百年来的说法是,杨继盛英勇就义,夫人张贞壮烈殉夫,人们深信不疑。真实的情况是,杨夫人听从了丈夫的劝告,抚养幼子成人,七十余岁,寿终正寝。人们之所以相信夫人的殉夫,应当和戏曲《鸣凤记》的演出有关。1567年隆庆元年,杨继盛得以平反昭雪,翌年,以忠臣斗严嵩为主要内容的戏曲《鸣凤记》问世——这是中国戏曲史上的首部时事剧。可能是为增加戏剧冲突效果,也可能是“合理想象”,剧中的杨夫人张贞壮烈殉夫。数百年来,人们对这个结局深信不疑,包括严肃的学术著作也持此说。

20世纪70年代,杨夫人张贞的墓志被发掘,这才真相大白。

另一封遗书是写给两个儿子的。其中,重点谈了立志、做人、读书、交友、亲族关系、居家之要等方面的问题。千叮咛万嘱咐,细细说来,殷殷之情渗透字里行间。其中,有的段落成为千古名句,遗书被后人作为教子名篇。

“人需要立志。初时立志为君子,后来多有变为小人的。若初时不先立下一个定志,则中无定向,便无所不为,便为天下之小人,众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子,则不拘做官不做官,人人都敬重你,故我要你第一先立起志气来。”

“与人相处之道,第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦,同饮食则勿贪甘美,同行走则勿择好路,同睡寝则勿占床席。……人有恩于我则终身不忘;人有怨于我,则即时丢过。见人之善,则对人称扬不已;闻人之过,则绝口不对人言。……人之胜似你,则敬重之,不可有傲忌之心;人之不如你,则谦待之,不可有轻贱之意。”

读读看,460年前的教子篇,放到现在,是不是仍然适用?

还有一件事值得一提:杨继盛在遗书中对侍妾的安排。有明一代,官员纳妾是很正常的。“妻妾成群”者不在少数,而极个别的不纳妾的官员反倒成了“另类”。当时,妾大多是花钱买来的,往往被视为一件商品,可以由主人随意处置,“夫死妾卖”是很平常的处理方式。杨继盛纳有一妾,名二贞(夫人名张贞)。他在给夫人的遗嘱中,对二贞做了如下安排:

“二贞年幼,又无儿女,我死后就着她嫁人,衣服首饰都打发她。我在监三年,他发心吃斋诵经,是她报我的恩了,不可着她在家守寡。”

这是一个了不起的决定!在“三纲五常”被认为具有“普世价值”的传统社会,这个“反传统”的决定,人性的光辉熠熠闪耀!长杨继盛两岁的著名清官海瑞,因其女儿从仆人手中接过食物来吃,他便将女儿锁在屋里,被活活饿死。这样一比较,铁骨柔情的杨继盛就更加值得敬重。

本文作者为杨继盛第十六代孙,原名杨晨光,现名续涛,是廊坊都市报原总编辑、高级记者。

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