7.阴阳（1）：两仪·先后天/经方辨治基本概念07/经方中医研习笔记（七）

阴阳：两仪

阴阳，又称“两仪”。

根据《易传》《道德经》相关理论，阴阳混合不分的先天混沌状态，叫作“太极”；在此基础上，太极之气发生运动，始终遵循着“一生二”这个不变的运动法则，化生出了后天有着对立统一关系的“一阴”和“一阳”的“两仪”，这就叫“太极生两仪”。

《易传·系辞上》曰：“易有太极，是生两仪。”

“太极生两仪”是“太极”之气在运动的差异中产生的阴阳分化。《素问·阴阳别论》曰：“静者为阴，动者为阳。”《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也……故积阳为天，积阴为地。”天、地两极是最大、最基础、最重要的阴阳，天地阴阳的法则和规定性确立，方有万物依阴阳规律在其间生化。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道本身为混沌不分之体，它包含“阴”“阳”二气，二者交合而形成一种新的和谐适匀状态；万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中形成新的和谐体。

先后天：先天阴阳与后天阴阳

从体用关系上，阴阳可分为先天阴阳和后天阴阳。

先天阴阳为“体”，静止不动，阳在上为升，阴在下为降，彼此不相交通，呈绝对对立状态。

就人体而言。胎儿在母腹中，即为先天状态。阳亲上，所以先天阳气蕴养于胎儿的小腹和生殖器；阴亲下，所以先天阴精蕴养于胎儿的心和脑。这个先天阴阳，是纯阴和纯阳，阴和阳不产生交合运动。先天阴阳，靠母亲与胎儿之间的一根脐带相沟通，靠母亲的大气推转，阴阳不会离绝。

后天阴阳为“用”，阴阳位置互换，交互沟通，运动不止，生化不已。

待怀胎十月，胎儿在母体内长至部件齐全，瓜熟蒂落，一朝分娩。此时，先天之阴和先天之阳，倒转了过来。先天蕴养于胎儿小腹、生殖器的阳气，就“乔迁新居”向上升至后天心脑的位置，但它的“祖籍”还在下面，叫作“阳根”；先天蕴养于胎儿心、脑的阴精，就“乔迁新居”向下降到后天小腹、生殖器的位置，但它的“祖籍”还在上面，叫作“阴根”。这就形成了后天的“阳中之阴”和“阴中之阳”，是为“真阴”和“真阳”。

“真阴”如“水”，“真阳”如“火”。水性“润下”，向下滋润，且水性寒凉，后天心、脑部位的阳气，靠“真阴”之“水”凉润制化，不至过于温热且能滋润下趋；火性“炎上”，向上升腾，且火性炎热，后天小腹、生殖器部位的阴精，靠“真阳”之火温化，不会过于寒凉且能气化上升。正如《黄帝内经》所云：“地气上为云，天气下为雨。”

这样，后天重新安居的阴阳，靠这“真阴”“真阳”的制化推动，运转交通起来，万物和生命因之形成并生生不息。

先天“真阴”即“阴精”，在人体上面化生成了脑髓。“脑为髓之海”。这“精髓”给予人的思维以信息和能源，并向下、向全身输布而提供信息和能源。待人体渐行衰老，“精髓”逐渐减耗、不足，人体精力、体力也就不足，思维、行动都变得迟缓、障碍。

先天“真阳”即“阳精”（阳神），在人体下面化生为“元气”。“元气”由元精（父母之精）化生，是人体生命活动之根本能量。人体诞生伊始，“元气”最足、最强，随着成长壮大，“元气”不断被使用耗散，待“元气”耗尽之时，也就是生命终结之期。“元气”来自先天，无法补充，所以要“细水长流”，珍惜使用，不可“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满”（《黄帝内经·素问·上古天真论》）。

歌曰：

易有太极为一兮，今而是生两仪

于此乃有阴阳兮，先天后天而分立

先天之阴阳兮，凝然兀立而不动

阳在上而为升兮，阴在下而为降

后天之阴阳兮，交合生化而不已

地气上而为云兮，天气下而为雨

先天真阴化生脑髓兮，先天真阳而为元气

脑髓元气皆异宝兮，何纵欲竭精、不知持满乎

      2021年5月28日，星期五

旧历辛丑四月十七

妻上午骑车泳

下午为制应夏蓝裤一条

晚作儿童牧鸭图成

我作此篇毕也。

乃作短歌云：——

夏风何其遑遑乎

传送何方资讯

白云何其飘飘乎

皆是谁者影像

大海何其坦坦乎

今夜谁与共情

远野何其苍苍乎

迩来谁为歌飏