内家拳方圆说
但凡演练内家拳者，无不随方就圆，连绵不断，进退之神形如江海之波涛，起伏转折，浑然浩荡。欲柔者顺其自然，无微不至；欲刚者，奇正相生，无坚不摧。刚柔相济，神气鼓荡，行功盘架寓于方圆之中，形不露体，六合相应。在内家拳的行功过程中一枝动、百枝摇，犹如风摆荷叶，上虚而下实，阴阳交融。
提到内家拳，不少人都知道太极拳、八卦掌、形意拳是内家拳传世的三大代表，在世间广为流传，影响较大，研习者不乏其人，卓有建树者遍布大江南北、各有所长。内家拳法，讲究五行之生克，八卦之变易，由太极学说演化而来。不论武当南派也好、北派也罢，其立论基础都离不开道家阴阳对立统一的哲学体系。已故武当山一代名师吕明道老道长，一百多岁时仍然可以随意演练内家拳术，其神形若隐若现，暗含阴阳，神气鼓荡往返，大有空洞超脱之意。1988年曾几次看到游人想试老人功力，交手时无不如风摧树木，东摇西摆，无处着力，而老人仍悠闲自若。
一日曾与老道长攀谈，老人讲：内家拳历代传人极少，不经言传身教，很难体悟，其实行拳均在方圆之中，上下左右，皆阴皆阳，攻防均在阴阳转换之间，阴阳即是相生的根本，又是相克的条件，武当拳之所以传人极严，非德才纯正者不传，无缘份者不传，长期以来十分自守，又十分忌讳争强炫耀，其原因在于它伤人致命皆在倾刻。故非修养深纯不足得之。老人一再提醒修习内家的后生：切不可只在招法形式上动脑筋，内家拳法重在神意的修炼，与人较技时，搭手前用神罩住对方，纵然有千变万化也不过池中之鱼，意之所至，内力透之。
攻防可随心所欲，不拘形式。内家方圆之论，内涵丰富，在松溪派实用中，不论是分筋错骨，抓筋拿脉，还是沾衣十八跌，均在方圆之中求得效果。内方外圆，圆生化劲，方为落点，抓拿节闭尽在其中。太极拳所表现的圆更为丰富深奥，其行功圆中的圆，如同缠丝，正缠、逆缠，单缠，双缠，浑身无处不走圆，到一定境界时又分有形之圆和无形之圆。
八卦掌也是一种圆中求圆的特殊技能，动如龙之行，升降开合，首尾相应，变化无穷。其技击之法搬、拦、截、扣、推、托、带、领也在方圆之中得到充分发挥，另外八卦掌很强调身法和底盘功夫的修为，在步法中讲究内方外圆，扣摆连环，迈步似狸猫潜行、形若蹚泥之状，灵敏稳捷，如履薄冰，身法则要求周旋灵活，形如蛟龙翻浪，束身而起，长身而落，走转拧翻，尽在滔滔不绝的方圆之中。
形意拳以应五行（金木水火土）劈、崩、炮、钻、横为母拳；五行中东西南北方位双形成方圆之势，在百打不如一站之三体式桩功中对圆又有特殊的要求，拳经中有三圆这说，即脊背要圆，前胸要圆，虎口要圆，圆是形意拳提高功力不可缺少之法则。比如脊背圆可以以使脊背上下之间（即从大椎至尾椎之末端）呈现出纵向的圆弧形，另外左右两肩之间也形成一个弓形，身如弩弓，弓则劲生，无弓不弹，无弓崩，无弓不绝。腰为主宰，纵向之弓可以加大腰劲之崩发。前胸圆的含义包括纵向横向两个圆弧，一是指两肩松沉含蓄呈圆形，为横圆，另一个指鸠尾至下丹田要呈圆形，为纵圆。纵圆可以使气沉丹田，横圆可加大两膀合力，由此纵横交错，内力自然生成。虎口圆，指拇指与食指之间呈月牙半弧形，拇指根节外撑，其余四指也要微扣爪形成圆弧，虎口撑圆，力透外宣，可以促进整体内劲贯注手指。圆的内含在形意拳中远不止上述论，诸如上肢之圆，下肢之圆，裆要圆等，皆为拳法修炼不可缺少之圆。
纵观内家拳派的不同运动风格，其共同点是一致的：开、合、升、降、刚、柔、快、慢，交织在方圆之中。正如太极拳《正功解》所云：“太极者圆也，无论上下左右，不离此圆也。太极者方也，无论上下左右不离此方也。圆之出入，方之进退，随圆就方往来。方为开展，圆为紧凑。方圆规矩之至，孰能出此以外哉。”
当然作为太极之方圆，并非指的是单一的太极拳，它是内家拳派中总的原则。内家拳派中讲究阴阳，注重虚实，所以拳论说：“只圆无方是滑拳，只方无圆是硬拳。”一阴一阳，一缩一伸，一开一合，整圆一分为二，在内家拳行功中不断旋腰转脊，旋腕转膀和旋踝转膝，形成一动全动、贯串整体的一系列螺旋运动，开中寓合，“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”，“柔与刚”和“慢与快”，形成了内家拳左右，上下，里外，大小，进退等对立统一的方圆风格。内家拳之方圆是刚柔相济，阴阳相合的具体表现，所谓阴柔劲主偏于韧性，阳刚劲偏于弹性。在内家拳的运动中，大圆和小圆贯穿始终，离心力也自然而生，圆的转换也使身体的重心和中心不断地进行了调整，让对方难以捉摸我方之重心的变换。
内家拳中之方圆形成是顺乎自然的，方圆之所以在内家拳中得到十分重视是有其特殊的作用和意义。内家拳所谓的圆，包括两个方面的含义，一是说内气和内劲的转动，就好象是用内气和内劲凝结成的滚珠球体一样，总是在人体之内上下、左右前后不断地沿着圆的轨道进行往来运转，意到力到。二是说人的肢体在运动中，无论是出拳出掌还是转身踢足，都要围绕着圆弧来进行运动。例如：练习八卦掌之盘掌时，拧腰坐胯形成身法上一个圆弧，而两掌随身法旋转也相应的拧、翻、撑、裹，在上肢与手上形成了逆反两个圆弧。又如形意拳之劈拳和钻拳，在一伸一缩之间完成一个圆弧运动。如此种种，不胜列举。在松溪派拳法中以四平八稳为本，都很重视由圆产生出的螺旋劲（也称矛盾力，拧劲，麻花劲），其作用在于“拳打滚斗之力”的缘故。
滚者即拧转也，如同射击时的子弹出膛，旋转而出，射程远且威力大。内家拳之所以注重螺旋劲的修炼，是取旋转穿透之意，其目的在于加大穿透力和杀伤力。内家拳以道家阴阳学说为依据而始成法，其中也包含着一种自然的规律，即所谓“道法自然”。自然界无边无际，空空洞洞，地球、太阳、月亮和众多星球不停的旋转运动，而使整个宇宙充满了神秘感，同时也充满了生机和活力。地球围绕太阳公转一周为一年，地球每自转一周为一昼夜，内家拳中关于大周天循环法就是根据自转的原理而得名。在拳术的运用上讲，公转的大圈主要是求其四肢松长展开，伸筋拨力，扩大各关节活动范围，使气贯梢节，力达手足；自转的小圆主要是求招法的变化灵巧敏捷。
当功满纯熟之时，这种圆弧运动要尽可能缩小活动范围，即拳经云：“先求开展，后求紧凑”，圆越小，距离越短，花费的时间也就越小，所产生的速度也就越迅速，所发内劲也就越大。圆弧运动还可以生灵去拙，每个人身上都存在天生的僵、滞、呆、板的拙力和笨劲，通过内家拳的螺旋运动，使其行功逐渐化成圆、活、灵、巧的内劲妙力。圆生灵巧，易于变化；圆中之动，敏捷莫测。在攻防技击中有着无穷的妙用。不论大圆，还是小圆，都存在着阴阳互易的变化过程，而阴阳的变化即是内家拳产生技击效果的奥妙所在。圆的运动，自然的产生出一个圆心，成为向前冲击时的中心点。
圆的旋转不仅求得了速度，而且也使劲力大大加强。故需“先求开展，后求紧凑”逐渐把运动中的圆，缩小到中圆和小圆，甚至化为无形，此时的速度和劲力的表现就越强大。圆越大，速度越慢，劲力越小。但是初学内家功者还必须从大圆运动开始，以求身法、步法、气法的完整和顺随，即所谓“神如明灯，不断感应；气如浮云，不断移动；形如松涛，不断意境；劲如流水，不断变化；身如车轴，不断转动；手如车轮，不断运转；步如狸猫，进退轻灵。”上下内外，圆活敏捷，如同江河大海起伏自然。因势利导，运劲滔滔不断，劲动如弹簧，有柔有刚，但总不出阴阳互易之圆。关于方圆之说涉面甚广，研习者不妨体察之，必有所悟，必有所益。