已识乾坤大，犹怜草木青。
《旷怡亭口占》
马一浮
流转知何世，江山尚此亭。
登临皆旷士，丧乱有遗经。
已识乾坤大，犹怜草木青。
长空送鸟印，留幻与人灵。
评者： 水木清华
人情冷暖人自知。 见过纷杂的世界，心中仍有一泓清泉。受过伤，仍然保有心中那份纯真。 是多么痛的领悟！
评者：龙吟（转载）
“ 已识乾坤大，犹怜草木青”，多么温柔的一句话呀！
即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。
“草木之心”，是诗人的气质，是画中的生活，是真情挚意。是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的含蓄，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的高洁，是“采菊东篱下，悠然见南山”的坦荡，是“倚门回首，却把青梅嗅”的缱绻，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的清雅，是“念桥边红药，年年知为谁生”的怅惘，是“独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”的痴绝……
“夫子木铎有心”，故木心取此为名，在《文学回忆录》里他高歌“悲悯”的宇宙情怀，对中国文化之现状椎心泣血。庄子在《逍遥游》里对惠子说“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”，亦是对自然、天地乃至宇宙的悲悯大爱。
吾为凡子一枚，不敢妄论“慈悲”二字，只思忖对草木之“怜”，无大德，且论伤春感怀之小情小爱吧！
再以汪老的小诗自勉：
新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄。
枝头残菊开还好，留得秋光过小年。
已识乾坤大，犹怜草木青。 这句话在我看来，是一份不忘初心的赤子之心。
不谙世事的满腔热血是廉价的，洞察了世间艰苦丑恶之后依旧坚持的理想主义，才有真正的价值。 单纯童稚之时的善良是懵懂的，被人伤害遭人欺辱之后依然愿意热情善良地对待他人，才是可贵的。 温柔和善良，其实都是一种能力，一种对自己人生的选择。
我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变了我们。
作者：何子恒
见过大的风浪与残酷，然而还是能够对于细微的生命有着未灭的关怀与悲悯啊。很多在残酷之中的人为了保护自己被迫适应环境，变得开始对周遭的生命淡漠了，甚至也同样的残酷了，这是真实世界当中常发生的状况，然而能够在经历了诸多的不平凡之后，对于平凡的同样抱有敬重，珍惜，对于柔弱地生长着的生命有着悲悯的人是拥有着怎样的一种品质与情怀啊？ 这是不是也是一种对于世界的热爱，对于这个发生过动荡，恐慌，残酷的人世依旧的眷恋？
作者：张耿直
“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然执着地热爱它。”——罗曼·罗兰
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看到了天地之大，奥妙无穷，难以参透，领悟到了生命的无奈与自身的渺小，面对广博的宇宙，人就是一芥，面对永恒的规律，人无力改变什么，可是我也并不气馁，并不妄自菲薄，并不像佛家那样一眼看穿一辈子然后了却尘念淡漠面对，我依然对生活、对生命充满热望。尽管我看清了生命的本质，知道我的有限，可是我依然对这尘世动情，依然愿意在这荆棘路上认真地走下去，这种悲怆与崇高，相比之下，出世反而显得简单多了。
作者：小满