郭店楚简老子研究 第二、第三篇

荆门郭店楚墓竹简 第二篇

天tiān道dào贵ɡuì溺nì，

雀quē成chénɡ者zhě以yǐ益yì生shēnɡ者zhě。

伐fá于yú勥jiàng，

责zé于yú。。。。。。

注：帛书《道德经》相关篇章：①天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，其无以易之也。水之朕刚也，弱之朕强也，天下莫弗知也，而莫能行也。是故圣人之言云曰：“受国之询是胃社稷之主，受国之不祥是胃天下之王。”正言若反。

②反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。

荆门郭店楚墓竹简 第三篇

第一章

下，土也，而胃之地。

上，气也，而胃之天。

道亦其才也。

青昏其名。

以道从事者，必讬其名，古事成而身长。

圣人之从事也，亦讬其名，古功成而身不剔。

注：才，原文下为“心”字底，《郭店楚墓竹简》将其注为（字），与“字之曰道”的“字”相同，邹安华注之为“忠”。青昏，邹安华注为通（请）（问）。剔，损伤也。我的理解：“才”者财也，土为地之财，气为天之财，道亦其（天地）财也。青，阴也；昏，阳也。道者，其名“阴阳”。讬阴阳以从事，故事成而身长，功成而身不剔。

帛书《道德经》相关篇章：①上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。②持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆也。金玉盈室，莫之能守也。贵富而娇，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

第二章

天地名才并立，古化其方，不思相。

天不足于西北，其下高以勥。

地不足于东南，其上。。。。。。

。。。。者，又余于下；

不足于下者，又余于上。

注：化，原文下为“心”字底，邹安化注为（过）。“。。。。。。”为简文残缺部分。我的理解：天地名财并立，不思相。其余的不是很懂，希望看懂的朋友多多指教。

帛书《老子》相关篇章：天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？是以圣人为而弗又，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。

《黄帝内经·素问》天不足于西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也；西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。