红楼梦：端午节有多重要？曹雪芹耗墨8回，写了大小事几十件
《红楼梦》从二十八回到三十六回，一共8回的内容，就只写了三五天内的事，这三五天，就是过端午节。
《红楼梦》里节日多，中秋、元宵、过年……大多热闹丰富，但所耗笔墨最多的，其实是端午节。表面仍然是富贵繁华的，只是这里面暗潮涌动，戾气深重，争斗激烈，山雨欲来城欲摧，虽说矛盾还未摆上桌面，也是心照不宣，端午节后，荣国府各帮各派格局已定，从此翻过一篇，进入利益角逐的下半场。
今天的人们过端午，完全将它过成了一个吃喝玩乐的休闲假期，古人不一样，端午在本质上并没有什么好的寓意，辟邪、驱毒、纳福才是正题，端午的符号是喝雄黄酒、插艾叶、给小孩子臂膊上绑上虎符，去到道观庙宇跪香拜佛祈福等等。《红楼梦》过端午恰恰也是从元妃下谕让家人去清虚观打三天平安醮开始的。
打平安醮，是端午的一种常有宗教活动，也是对安然度过端午美好的祈愿。荣国府自然是满心祈求平安的，可事与愿违，却着实过了几天实在鸡飞狗跳不安宁的日子。可以这样说，贾府打平安醮却没能祈来平安，倒是人为地制造出了不少的祸端。荣国府的端午节过得实在是闹心，一点儿也不太平。
元妃口谕，让贾府的爷们儿去清虚观打醮，赐下节礼，偏偏宝玉宝钗的一样，而且就物品来说，很有赐婚性质的试探。于是贾母临时决定要去清虚观，将爷们儿跪香变成女眷游玩。王夫人不配合一人留在家中。所有的集体活动，王夫人不陪侍贾母的只此一回，婆媳分歧和矛盾但凡有心人都能看得出来。
矛盾的核心是金玉良缘和木石姻缘之争。后来的宝玉摔玉、黛玉大哭、金玔之死等都是这种矛盾的延伸。
上不稳，必传导至下，清虚观打醮归来，三两天之内，发生了大大小小数十件事，比如宝玉踢了袭人一记窝心脚，对她也不再信任，而将自己的私心事交由晴雯去办。比如一向得体的宝钗当众怒斥了一个小丫头，比如宝玉挨打后众人各个不同的表现，比如谨言慎行的李纨竟然能在二门外公公的书房内放声大哭。比如荣国府的端午宴上，不见王夫人侍奉贾母，也不见李纨侍奉王夫人。不论是奇还是怪，总之大多不合理不正常就是了。
这是家庭内部矛盾，算内忧，贾府还有外患，宝玉因为结交蒋玉菡出事了，得罪了忠顺王府，可以确定的是，贾府和忠顺王府素无来往，自然分属两个政治阵营，贾府交好的四王八公属于先皇的旧势力，而忠顺府是当今的宠臣，忠顺府长史官闯入荣国府要人的样子，证明忠顺府压根没有把贵妃娘娘的娘家当一回事，这个细节是因为宝玉惹祸而起，其实这种政治格局早就存在，只不过是通过宝玉显现而已。
过端午，贾府的仗势足足的，内里却如一团乱麻，如果用一句话来形容，就是人人都有烦心事，都不痛快。表面文章做得再足，不但没有辟邪驱毒，祈福消灾，府内倒是暗潮涌动，邪毒渐渐袭来。
《红楼梦》里的大小节日，比如中秋节，原本是团圆之日，贾府的中秋却无一次团圆，热闹富贵至极的元宵节，貌似一切完满，第一次元春出了一个炮竹的谜语，第二次凤姐来个放炮仗的笑话，都是一响而散的不祥之谶。和端午不同，这些节日的本意都是吉祥和团圆，主题也都是纳福迎祥。端午是需要收敛和有敬畏心的，最忌讳招摇和失于约束。曹雪芹用八回的章节所描写的件件桩桩，我们都很难捕捉到这样的情绪，例子实在是有很多。
比如清虚观打醮，王熙凤对不小心冲撞到自己的小道士反手就是一个耳光，比如贾珍训起儿子来比奴才更甚，比如贾政差点把宝玉打死了，比如王夫人瞬间冷酷将金玔撵出去让这个姑娘没了活路，比如宝黛钗的矛盾发展到尖锐的顶点……
端午节的这八个回目的内容，发生了极多的故事，内里有太多的冲突。《红楼梦》开篇说贾府不过是个未倒的空架子，但通过黛玉进贾府，读者可以感觉到，尽管是个空架子，但往日荣光仍在，家族凝聚力精气神也还在线。但到了端午节，这时距离元妃省亲仅仅过去三四个月的时光，本来可以借贵妃之力励精图治，是家族再次发达的良机。贾府中人没有人认真思考这样的问题，反而是人人考虑自我的利益，人人希望符合自己的希望，展开毫不妥协的争斗。
一个家族从发迹到鼎盛，然后逐渐衰落，直到败亡，是一个漫长的过程，如果一个家族里的重要人物，大多浑浑噩噩，凡事从自己出发，不顾大局，没有长远的眼光，形不成带领全族走进更高远天地的合力，走下坡路就成了必然。
贾府的端午节，让读者清晰地看到，贾府弃章忘法早已进入不大有序的状态了。端午节，本该是收敛而内省的，贾府走向了它的反方向，加速败亡已是必然。