一个简单的汉字只有一笔，确有不同发音。甲骨文台历说字——直
用直组词或者跟直相关的说法，比如直心是道场，正直，直接，还有是非曲直，等等。那么这些该怎么理解呢？
【甲骨文台历，直】
甲骨文的写法属于会意字，从目，一个眼睛，在眼睛的上边儿还有一条竖直的线，这两个字合起来就是直。那么有朋友可能会问会意字不是有两个或两个以上的字组成的一个新字吗？那为什么这里一个是字一个是符号呢？其实这条竖直的线不只是一个符号，它确实是一个字，而且有不同的所指不同读音还有不同的含义。学过说文解字的朋友们可能认识这条竖线，这条竖线有几个发音，它普通的发音叫什么呢？叫gun。这条竖线它有两种写法，一个是从上往下写（发音滚），另外一种就是从下往上写（发音囟）。当然还有一个读音就是读shu,，竖线的竖，竖直的竖这条直线他也是有读音有含义的，所以它的甲骨文是有两个字符组合而成的一个字，而且是有一个新的含义，于是这样的字就叫做会意字。但是这个到小篆的时候它就发生了讹变，小篆那条竖直的线变成了十，下边还多了一条弯的那条线。
【一个神奇的汉字，写法简单，读音若干】
到隶书的写法他就把下边那条曲线变成了平的那条线，到楷书就变成了今天直字的写法了。所以直这个字大家要记住里边是有三条横线，这个写的时候别忘了。
现在一起看一下对甲骨文的解释：会意字，从目上一竖，会以目视悬，测得直立之意，小篆竖划认为十，说文，直，正见也。
解释比较简单清楚，也比较好理解，第一部分说的是它的字形是会意字，从目上面有一竖线，它的含义就是用眼睛目测悬着的一条直立的线，小篆的时候又说了他的演变特点，小篆就变成了十。在说文解字中的含义直是正见也，正见说明也是跟他的字形有关系，因为有目所以叫正见。
我们现在来看一下这个字下面的几个文献引用，通过这几个文献引用，我想大家会理解直的含义。
【木工用墨斗】
第一个：
其绳则直，缩版以载。 《诗经·大雅·緜》
这个说的应该是一个制作的一个过程，大家都知道木工如果要做出一条直的一个构件，他如何保证这个木头在锯和凿的过程中是保证是直的呢？肯定是要有一条辅助线，这条辅助线就是用墨斗儿抻出一条墨线，然后拽起来一弹就叫其绳则直，缩版以载，这个应该跟当时制作一个物件有关系。那这里的直就是用墨斗在木头上喷出来一条线，这条线是直的，这里就是直的本义。
【直，小篆】
第二个文献：
师直为壮，曲为老，岂在久矣。 《左传·僖公二十八年》
这句话是《左传》当中的一句，它的含义就是两军打仗对阵，就算是到了春秋时期人们打仗也是需要一些理由的，所谓的师出有名，如果你的理由正当那就是直，如果你的理由不充分那就是曲。所以两军对垒出兵打仗，如果你有正当的理由那就是理直气壮，如果你的理由无正当那你就强弩之末就是老，老就是没有力气。也就是说不在于时间的长短，而在于两军出兵的理由，对应的是师出有名。我们在看春秋时期的一些战争故事的时候，经常会看到，尤其是五霸出的时候，他们都要有一个名义，比如说是维护周天子的权威，或者是替周天子出兵，或者是维护周天子的利益等等，很多人在出兵之前都要找到一个合适的理由。
包括现在也是，美国当年攻打伊拉克，不是也要找一个借口吗？大家后来都知道了，那都是子虚乌有的，说什么有大规模杀伤性武器，甚至有这个核武器，原材料等等都是假的。那现代战争它也需要一个理由，如果不需要理由，那他就是不占理，这个战争他就不会占据优势，自古至今这都是一样的。
【名正言顺，师出有名，师直为壮】
下一句：
不能裂肝脑，直气摩斗牛。 文天祥《发高邮》
现在有一个词语跟这个诗是有关系的，就是肝脑涂地，就是形容为了正义，为了民族国家的大义而不惜牺牲自己，所以叫不能裂肝脑，直气摩斗牛。斗牛就是天上的二十八星宿，斗木獬，牛金牛这是两个星宿，直气摩斗牛，就是摩天大楼那个摩，是高的意思，摩斗牛就是他的一身正气可以直冲斗牛冲到天上，表达文天祥他的那种大义凛然，那种浩然正气跃然纸上。
下面两个文献比较重要，而且这两个文献可以更好地反映出直的含义。
第一个引自于论语：
直哉史鱼。 《论语·卫灵公》
千字文中也有一句话叫孟轲敦素，史鱼秉直。所以史鱼这个人，在历朝历代，在历史上都是一种正直的一种象征，而且在孔子心目中也是非常认同史鱼的做事风格的。有一个人曾经问过孔子，你觉得这个卫国的君王比较昏庸，国家这个战斗力也不是很高，可是他为什么还是能够有一席之地呢？怎么还没有被人兼并掉？孔子说，那是因为卫灵公他手下有几个得力的干将，史鱼就是其中一个，而且孔子还说过一句话：直哉！史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。矢，就是弓箭，大家都知道弓箭本身就是非常直的，不能用弧度就是它的一个技术要求，而且那个箭射出去之后也是直的，这里说的是直来直去，说的是物理上的直。就是说在国家上下和睦、一派祥和的时候，史鱼他会坚持他的正直，如果在国家比较昏庸的时候，就是不按道行事的时候（邦无道），这史鱼他也会坚持自己的正直。也就是说不管是邦有道还是邦无道，史鱼都要坚持自己的正直，所以说这个得到了孔子的大加赞赏。
【史鱼画像】
大家一定要注意这里说的直一定不是直言，直言就是不考虑对方情绪，也不管当时所处的环境，或者是当时的那种气氛，他什么都不管该怎么说就怎么说这叫直言，大家一定记住史鱼一定不是直言的意思。那什么是直言或者什么是直心呢？如果想知道这个那一定要看最后一个文献，这个也是引自于《论语·为政》这篇当中的一句话：哀公问孔子，何为则民服？子曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
【直，演变】
这里说到了直的含义，那孔子说的这句话他到底背后所指是什么呢？其实这句话的背后是上古时期人们立竿测影的这样一个环节。立竿测影就是在我国历史上很久以前，至今有四五千年以前的时间了（甚至更早），为了掌握或者是为了测量地球上的时间，人们观察到太阳起到了至关重要的作用，于是想方设法的要测量太阳的变化规律运动规律，于是就发明了一个非常简单易行的方法叫立竿测影。根据影子长短来推断一年的季节，那么在测量影子长短的过程中，有一个环节是非常非常重要的，立的这个竿 一定要非常直。那怎么才能保证这根竿真正的垂直于地面呢？所以就需要把一个竿立在地面上，然后再调这根竿，在不同的方向看这根竿都要满足垂直地面，所以手里头拿一个重锤围绕着立在地上，这根竿360度都要跟手里头拿着这个重锤是一致的，那么这根竿才可以说是垂直地面了，这个过程就叫做举直错诸枉。
【立杆测影原理图】
只有这样的情况下人民才没有怨言，人民才会服从你，如果举枉错诸直，那民肯定就不服你了，他的背后含义是什么呢？你做事做人总得按照客观规律去做，只有按照客观规律去做事。你这竿才能垂直于地面，你违背客观规律去做就不会得到人民的祝福的，人民也不会信服你的，所以这个直它已经远远不是物理上的直了。如果说物理上的直是自然层面的，那么到了人的层面，到了人的认知领域当中，这个直就相当于符合社会公德，符合自然规律，这个叫做直。所以我们再回头来理解一下史鱼秉直，为什么孔子会大加赞赏他呀？就因为他说的话是符合了客观规律，是符合了这个究竟目标的，他不是出于个人，不是出于从自己出发说的这些话，所以史鱼才被孔子大加赞赏。
【德，小篆，当中有直字】
在古文字学中，在直的基础之上再加一个十字路口，这个字就是德，德行的德，道德的德，品德的德，到了金文的时候下面又加了一个心。以前我专门写过一篇文章就是德是怎么来的，大家可以去参考一下，在这篇文章当中我也说到了直，现在我们再来回顾一下直的含义，直他有一个方向，这个方向是什么呢？大家一定记住这个直他有一个方向是竖直的，比如说有一个四字词语要横平竖直。而且这个直还是上下的，上下的不就是沟通天地吗？天地之间有条线那不就是直的吗？所以对于直的含义以及直在经典中的引用，我们今天就说到这里，希望能够给大家一些启发。我说的过程中如果出现一些不足也欢迎各位指正。
好，今天我们就到这里，我们明天再见，感谢所有的朋友们。
考验一下您的泛读水平，请问丨（对，就是一竖线）这个字有几个读音。
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