看
张
图
让
心
静
下
来
今日秋分，二十四节气中的第十六个节气，也是秋天的第四个节气。空气确实凉了不少，远处苍山，近处花木，在秋分日，色彩依旧，唯一引人注目的是院子里长势茂盛的那一方兰花草，花朵昨日还稀稀拉拉掉地，今日紫红色花，沿着石板地竟铺落了一路。往日过了正午闭合，藏起容颜一朵不剩的花，今日竟一反常态，午后些许依旧点缀绿叶之间，走近看，竟是已经谢落的花，保持着生前的样子，被茂密的枝叶最后一次挽留，逗留枝头。《春秋繁露》里说：秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。秋分， 暑气消逝，天高远，万物明净爽朗。是一年里两个昼夜等长日的其中之一，一是春分，一是秋分。秋分后，黑夜将要延长，据说一年中最圆的一次月圆，也将落在秋分里。也据说，今日站在地球的赤道，将看不到自己的影子，是没有阴影的一天。是明月和秋山，是叶落秋声和蝉躁归寂，是枝叶和根木，亦或者人世间的你我。近日连续收到讣告，有师父往生，有高龄的，也有不足五十岁的。一位师父在群里求为往生的师父写一副嵌入法名的藏头挽联，用于往生牌位。一位师父是和这所寺院有着渊源才四十八岁的法师。一位不认识，但被朋友圈广告的师父，法相庄严，给人很不一样的感觉。秋，竟有着作别的味道，像树叶作别枝头，像生命作别这个世界。几位保安前来置换灭火器，他们将寺院各个角落的灭火器统统新换。动作干净利索，晃晃悠悠从楼梯间上来，忽然遇到，一位保安高大的身影忽然站立，冲我合掌，自封闭寺院，许久未曾近距离接触陌生人，竟一瞬间茫然愣住。反应过来，连忙合掌回礼，心里默默随喜赞叹，他们对寺院的护持和付出。厨房的一位阿姨估计回家，去上晚殿，院子里遇到，阿姨神情愉悦，提着包穿着崭新的衣服，远远冲我挥手，像是招呼，又像是道别。新来的几位师父，带着欢喜，轻快的步伐，仿佛许久不见，路上和同行的师父似乎有着聊不完的话题。秋风疏了疏树的发梢，拉响了道别的秋声，恰如人间的叹息，一半叹作别的惆怅，一半叹归来的热烈。佛经讲疗病的不少经文，今日读到来自《南海寄归内法传》一段，略加备注分享：若其轻利，便可如常所食。必有异处，则须视其起由，既得病源然后将息。若觉轻健飢火内然，至小食时方始飡噉。凡是平旦名痰癊时，宿食余津积在胸膈，尚未踈散食便成咎。譬乎火焰起而投薪，薪乃寻从火化。若也火未着而安草，草遂存而不然。夫小食者是圣别开，若粥若饭量身乃食。必也因粥能资道，即唯此而非余。若其要饭方长身，旦食饭而无损。凡有食噉令身不安者，是与身为病缘也。不要头痛卧床方云是疾。西方五明论中其医明曰「先当察声色，然后行八医。如不解斯妙，求顺反成违。」言八医者，一论所有诸疮、二论针刺首疾、三论身患、四论鬼瘴、五论恶揭陀药、六论童子病、七论长年方、八论足身力。言疮事兼内外，首疾但目在头，齐咽已下名为身患，鬼瘴谓是邪魅，恶揭陀遍治诸毒，童子始从胎内至年十六，长年则延身久存，足力乃身体强健。斯之八术先为八部，近日有人略为一夹，五天之地咸悉遵修，但令解者无不食禄。由是西国大贵医人兼重商客，为无杀害，自益济他。于此医明已用功学，由非正业遂乃弃之。又复须知，西方药味与东夏不同，互有互无事非一概。且如人参、茯苓、当归、远志、乌头附子、麻黄、细辛，若斯之流神州上药，察问西国咸不见有。西方则多足诃黎勒，北道则时有欝金香，西边乃阿魏丰饶，南海则少出龙脑，三种豆䓻皆在杜和罗，两色丁香咸生堀伦国。唯斯色类是唐所须，自余药物不足收采。凡四大之身有病生者，咸从多食而起、或由劳力而发、或夜食未泄平旦便飡、或旦食不消午时还食。因兹发动遂成霍乱，呃气则连宵不息，鼓胀即终旬莫止。然后乃求多钱之肾气、觅贵价之秦胶。聊为叙之勿嫌繁重，冀令未损多药宿痼可除，不造医门而新痾遂殄，四大调畅百病不生，自利利人岂非益也。然而食毒死生，盖是由其往业，现缘避就非不须为者哉。古人说病从口入，有新的理解，不会吃饭也导致害病，饭能长养身体，也能致疾。一方水土养一方人，不同地方生长不同食物，病不好的，回故乡养一养，或许能有所转机。病若不是四大不调，那就是往昔恶业所缠，今生少杀生害命，不再造新业，愿一切人不登医门疾病消除，四大调畅百病不生。
第244天，我说：
心里咯噔一下
秋竟过了一半
秋分将秋平分
一半在作别
一半在重逢
像叶作别枝头遇见树根
在未知间
他们又一次邂逅
叶从未离开
花从未谢落
他们却在枝头过完了一生又一生
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