不甚愉适

和记者谈到粉丝现象时，诗人北岛认为，这是商业行为。“这是个娱乐圈的事，能扩展到文化圈和文学圈，和整个文化圈的低幼化有关。粉丝现象是个小邪教，充满煽动和鼓动性。教主骗钱骗色，教徒满足自己的某种心理需求。”
我试着作“郑笺”。


先说“商业行为”。几年前，有位中年妇女突然开始教大家做蛋糕。这些蛋糕确实花样繁多，简便易学。渐渐地，就有了粉丝追捧。粉丝越来越多，粉丝群渐渐固定，于是，这位妇女就开始卖面粉，卖奶油，卖做蛋糕所需的一切。这算是小case吧。韩寒郭敬明这些大咖，其商业利润一定惊人。
再说“小邪教”。多年前，检察日报曾刊登一篇篇幅很小的案件报道，报道有人因信仰邪教而导致刑事犯罪，结果遭到该邪教教徒们的围攻。现在，你如果说几句批评韩寒郭敬明的话，他们的粉丝也会不依不饶。
最后说“低幼化”，再做一点补充。粉丝中确实有很多“低幼”，但也有很多只问立场不问是非的知识分子，如陈丹青等人即是韩寒的粉丝。

我想起一则文坛轶事。1923年10月11日，胡适再访郭沫若，陪同前去的徐志摩在日记里记下了他所见到的情景：“沫若自应门，手抱襁褓儿，跣足，敞服(旧学生服)，状殊憔悴”，“沫若居至隘，陈设亦杂，小孩羼杂其间，倾跌须父抚慰，涕泗亦须父揩拭，皆不能说华语；厨下木屐声单单可闻，大约即其日妇。”从郭沫若家出来，胡适向徐志摩迭发感慨：“然以四手而维持一日刊，一月刊，一季刊，其情况必不甚愉适，且其生计亦不裕，或竟窘，无怪其以狂叛自居。”胡适甚至因此而理解并谅解了郭沫若的“狂叛”，其中大概也包括郭沫若等的“骂人”。