第九讲 怎样教学文言文（下）
高等教育出版社2020年培训资料9
上一讲讲了文言文要少翻译，那么是不是任何学习阶段都是如此呢？不是的，一般来说，小学语文，文言文要多多翻译，中学语文，翻译就要渐渐减少，到了大学语文，就应该更少，甚至可以完全不译——假如教材选文真的是活在现代汉语里的古代汉语。因此，教师对学生的考评标准也应区分阶段：中学生不译某个文言词语，可能是他不懂；大学生不译恰恰是因为他已经懂了。所以同一篇文言文，假如在中学语文有50条注，那么到了大学语文就应该只有30条注，甚至更少，因为已经懂了的就可以不译不注。但我看到的情况并不是这样，我在《母语高等教育研究》一书里统计过《赤壁赋》的例子，在中学语文教材里，和某一种大学语文教材里，恰好都是53条注，其中中学注释过的“遗世”“羽化”“渺渺”“袅袅”“愀然”“蜉蝣”“须臾”“扁舟”等，仍然简单重复地注释，按说这些词语早已应该进入了中学生的语言，大学生早就应该能直接采用了。
那么如何确保学过的文言词语能够进入自己语言，不必再重复地翻译呢？我认为就是老师的教学不要过多放在分析课文上，而要让学生反复朗读和背诵，只有这样，那些有生命力的文言语句，才可能长驱直入，真正进入学生语库，在说话写文章的时候自然而然地用出来。辅仁大学的陈垣校长曾主张，学习文言文要“令学生读之烂熟，涵泳玩索（每一二句），习惯自然，则出口成章，可免翻译之苦。……学本国文贵能使言文一致，今以《论语》、《孟子》为言文一致之标准，选出数十章，熟读如流，不啻若自其口出，则出笔自易。”
辅仁大学校长陈垣
下面我们用这一观点继续评点《世说新语十七则》课文里的另外几个段落。
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”（言语31）
这里要说明一下我们教材选文的版本问题，古代文献因为年代久远，辗转传抄，难免出错，后人按照各自的理解校订，会出现很多的版本，我们教材一般选择学界公认的、比较通俗的版本，并在课文后面注明。课文译注也是同样，一般就遵用所选课文的版本，这样可以避免众人来“商榷”“指瑕”的麻烦。但是遵用选本的译注，有时候和本教材的教学理念难免不尽相同，所以要略加说明。教师们使用中也请多加注意。譬如这一则的注释，教材只注了“新亭”“周侯”“王丞相”“愀然”“神州”“楚囚相对”这几个词语，而“藉卉”和“中坐”就没注，需要补注一下。
“藉”有两个读音，读“jiè”时是垫的意思，读“jí”是践踏的意思，如“狼藉”，这里应该是第一个意思。“卉”是草，草地。藉卉就是坐在草地上。“中坐”的“中”可以是空间的“中”，也可以是时间的“中”，从课文内容看，这里应该是时间，即宴饮中途。
再看翻译，教材选文版本的翻译是这样的：
到江南来避难的那些人士，每逢风和日丽的日子，总是互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。武城侯周顗席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河起了变化!”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有丞相王导突然变了脸色说：“大家正当同心协力扶助王室，收复中原，哪至于像囚徒似的相对哭泣!”
“相邀”翻译成“互相邀请”；“相视流泪”翻译成“相互对视，流下了眼泪”；“勠力”翻译成“同心协力”；“楚囚相对”翻译成“像囚徒似的相对哭泣”。这几个词语的翻译到底有没有必要？我认为不翻译也可以懂，而且更精炼，我们现代汉语系统应该直接收入囊中。
下面我来尝试翻译——翻译之前我觉得先要跟学生简单讲一下背景，这一则和上一则不同，上一则是两个人互相夸赞自己的家乡，没有什么时代背景。这一则则有重大历史背景，即：西晋灭亡，大批士族人士纷纷南渡长江，拥戴晋元帝在建业（今南京）建立东晋政权。讲过这一背景后，我尝试这样翻译：
这些过江避难的士人，每逢好天气，就相邀来到新亭，席地而坐，宴饮作乐。席间周侯忽然叹息说：“风景跟从前没有不同，只是山河已经不同了!”一座之人都相视流泪。只有王丞相王导愀然变色说：“大家正当勠力扶助王室，收复中原，何至于作楚囚相对!”
“相邀”“相视流泪”“愀然”“勠力”“楚囚相对”都没有翻译，但是并不影响理解课文，也就是说，它们变成我们现代汉语里的词语了。
再看下一段。
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪。（言语55）
我的翻译：桓温公北伐途径金城，见先前任琅邪内史时种下的柳树，皆已十围，慨然说：“树犹如此，人何以堪!” 攀枝执条，泫然流泪。
这段里几个词语再说一下。
【十围】古人所谓“一围”其实只是张开拇指和食指的跨度，所以“十围”相当于一米多。这个不能翻译，只能注释。【木犹如此，人何以堪】教参原来的翻译是：“树木尚且这样，人怎么能经得住岁月的销磨呢!”我觉得不必翻译。【攀枝执条】教参原来翻译“攀住树枝，抓着柳条”，语言很笨，不如不翻译，“攀枝执条”四个字在视觉上理解是毫无障碍的。【泫然流泪】“泫”虽然现在汉语中很少见了，但是很值得把它重新激活。类似的一个词“炫”，本来除了“炫耀”之类组词，单独也很少用了，但是经“最炫民族风”一唱，几乎成了流行语了。所以也是不译为好。这些词语都要直接让学生背。
下一段。
顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白?”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”（言语57）
翻译：顾悦和简文帝同岁，而头发早早白了。简文帝问他：“你头发为什么比我先白呢?”顾悦回答说：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
“蚤”是假借字。“蒲柳”，书上注释是“水杨”，我认为是“蒲草”与“柳树”，取其柔弱之姿，而偏指“蒲”，蒲絮色白，望秋而落，非常贴切。这是一个高级的马屁。
下面我们跳过去，选后面的一则：
褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”（文学25）
“牖”是“窗户”，本来需要译一下，不过“牖中窥日”已是成语，所以可以不译。教参翻译这一段，把“渊综广博”翻译为“深厚渊博而且融会贯通”；把“清通简要”翻译成“清朗通达而且简练扼要”，其实这两个词语都不必翻译，大家自能意会。
所以可以这样翻译：褚季野对孙安国说：“北人学问，渊综广博。”孙安国回答说：“南人学问，清通简要。”支道林听了说：“圣人固然是不能用言语评价的。要是说中等以下的人，那么北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”
因为时间关系，其他几则就不讲了。其实课文不过就是例子，学了《世说新语十七则》，能够把地坦而平，水淡而清，人廉且贞，相邀，相视流泪，愀然变色，戮力，楚囚相对，木犹如此，人何以堪，攀枝执条，泫然流泪，蒲柳之姿，松柏之质，经霜弥茂，渊综广博，清通简要，显处视月，牖中窥日……这些活在现代汉语里的古代汉语纳入自己的语库，这就是成绩。假如再能举一反三，今后学习文言文都能采用这样的态度，都能不断在自己语库中增加一些这样的“雅语”，假以时日，使自己的语言文字都变得高雅起来，接上我们母语的“雅言”“雅语”的传统，这才是最大的收获。