倪海厦：失眠的治疗思路
【导读】
心肾相交了，阴阳能合抱成团了人就不会失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是里面的体，其用呢？用有两条，或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是太极分作两仪，一个体用之学。
其火在上者以排肝毒，其寒在下者以生肝木。
注：本文黄底蓝色字为倪师原话，黑色字为紫极先生注解。
首先讲一下五通的标准的由来，一个是饮食，一个是大小便，这代
表什么问题，这是人的身体来路与去路的问题，就是说来路要正常，去
路也要正常，这时候人的身体才不会生病，休息睡眠与人体的阳气体力，
这
两种是相对的，一个是主运动，主活动主阳气，一个是主休息，人的
身体要以阳气为标准，这属于是最关键的，是最后的一条，阳气通，也
就是说五条里面，阳气可以来说算是一个中央，休息与体力二者相对应，
饮食与大小便问题相对应，这都是一个阴阳的问题。
实际上是人身体的
四象，只要是这些标准全部正常了，人的身体我就可说他一点病也没有，
即使检查按照西医的检查不标准，如果各项检查都正常了，这标准你不
符合，那你肯定有病，不要说你肯定有病，今后一旦西医的这个检查标
准不正常了，这时候你病已经形成到晚期了，这是上工治未病的思想，
再检查你的各种标准已经不正常了，说你已经生病了，你千万不要以为
你这个病是刚刚得的，有可能在几年前休息问题就不好，或者是饮食就
不足，或者是经常便密等等这样的各种现象，在那个时候你已经生病了，
但是你从来没有注意到那就叫做生病，而非得等西医的检查结果指标出
来后才认为有病，那就变成下工到劣工了，这一个中安丸就是针对于失
眠的。
人体失眠的真正原因，有因心血亏损
（血不藏魂），
有因忧伤肺
（肺
主忧伤主悲）
而致肺魄不宁
（前面是肝魂不藏，这个是肺魄不宁），
也有因为心火过剩无法下行入肾
(这是属于相火在上)，
造成心肾不交而失眠，有因肝积毒素而失眠
（肝中有毒，实际上也就是不藏魂），
有因大病初愈产生的虚热而失眠，
（这实际上也是相火不收。属于是阴气不足，相火不
收,同时这里面还有一个在于肾上的少阴症状，我们看少阴症旦入内），
种种原因造成的，我们中医必须对症下药才可以治好这失眠问题的。
人有少阴症状，想睡觉瞌睡但还是睡不着，还是失眠，这就是说身
体的五脏都可能导致这原因，但是失眠的关键问题就是里面的体，就是
在于心肾不相交，什么意思？
心肾相交了，阴阳能合抱成团了人就不会
失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是里面的体，其用呢？
用有两条，
或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是太极分作两仪，一个体用
之学。
也就是所有的疾病你都可以这样去分，你就可以找到这样的原因，
因为不升这原因里面有实症与虚症，虚症来说是血气不足不足以养魂，
其实症来说，肝中积有毒素而使肝气不得以升，就是说凡是造成肝气不
升的，它有实有虚。
这里面又可以进行去分，肺气不降的，或肺气不收
敛或相火在上，致使肺气不收藏，也有虚有实，这是从太极分两仪两仪
分四象，分成四象了你一看这种治疗就比较简单了，肝有毒的也好，排
出肝毒，人肝毒一排肝气一升则人可休息了。
肝血不足的，养肝血，可
以摄魂，其魂气亦可以收藏，肝中藏魂，人便可以休息了。
肺气虚的不
足的，不足以收敛的，那就要去收敛它，加强肺气的功效，一收敛，人
也便睡着觉了。
相火在上的，就是火来克金，就要敛相火，亦可以。
因
心火太热的，那就可以去生其心液，肾水太寒的就暖肾水，暖肾水意在
升，心火太热滋其心液其意在于降，实际上还就只是升降的问题，大家
一定要集善思维。
种种原因造成的失眠症状，中医要对症下药才可治。
注意，可不是
一味的安眠药能治好的。
安眠药这个东西一吃就伤肝肾，然后把脑部神
经全部伤坏了。
在病后虚热失眠的，用栀子豆鼓汤，
要注意这个里面它是有心烦症状的而失眠的，用这个汤，因虚热失
眠的，就是没有心烦症状，要用竹叶石膏汤。
我们看这个栀子豆鼓汤就
是两味药，凡碰到心中烦，皆可以用它，其邪在上者可吐之，因虚热可
平之，栀子红颜色，椭圆球形，象心，豆豉，两瓣，分开，它象人的两
肾，合起来是一个豆子，分两半就两肾，栀子在上清利心火，豆豉在下
补动肾气，栀子豆豉汤虽然在伤寒论里是热病后期的药，实际上交通心
肾的药，应用范围广，用药就是以形交通心肾。
心肾不交之失眠，民众可以服用天王补心丹，肝积毒素而失眠，可
以服我的 68 号
（护肝丸去肝毒的），
至于因心血亏损，有因忧伤肺而致
肺魄不宁，这就是绝大多数妇女与男人都会失眠的问题，也因为如此而导致奶水无法下达到子宫而失眠，此时就可以服用此方。
这个方子主治的是使天气下降，同时以暖心血使地气上升，使心肾
相交。
凡是肺不敛，而肝不升者，皆可用此方。
禁忌是:女子月经来时不可吃,改服汉唐 2 号就可以了
实际上此方它的配方组方的原理，回过头看一下四圣心源的方子，
一个天魂一个地魄汤，一个以升一个以降，当不降者可用降，不升者可
用升，但升降里面是什么东西？
还是精气，要注意守精气是体，循环属
于其用，在循环的时候要注意守住精气，只要固住精气，该降的降该升
的升，自然的失眠就去除了。
一般失眠症皆要从肝去论治，这是我的经
验，其火在上者以排肝毒，其寒在下者以生肝木，这是里面简单的法门，
但它所用的方法理论，还是一个升降体用，也就是说所有的东西脱离不
了医道的框框。
向下去排肝毒，向上升肝，升肝气，伤寒论中都有很多方子，可以
按症治疗。