铭，是古人刻在器物、碑碣上用来警戒自己或颂扬追思的文字，后来演变成一种文体，文辞简练押韵，构思精巧，而又义理深邃。
比较耳熟能详的就是刘禹锡的《陋室铭》了，全文短短八十一字，层次明晰，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，表达了虽身居陋室，仍志行高洁，安贫乐道的精神风范。
如此彰显文人风骨的佳作，自然受到后人的景仰和追捧，以此为题材的名家书法数不胜数。
作为抗元名臣，单从技法上评价文天祥的书法并没有多大意义，其中表现出来的直抒胸臆和凛然正气，早已是超脱技法的存在。这幅《陋室铭》行书，结体清瘦，虽为行书却多为方笔，不疾不徐，一笔一画尽显骨力。文末署名“文天祥”三字，笔笔坚挺，正是字如其人，宁折不弯。此卷本原为纸本挂轴，后来经蓑衣裱，改为纵49厘米、横131厘米的手卷。引首钤朱文长方印“松雪斋”，作者署穷款“子昂”，钤朱文方印“赵氏子昂”。另有白文收藏印“竹隐王氏从龙子云章”。赵孟頫常用印中，有一方铜质的朱文方印“赵氏子昂”，就是此卷中所钤印▼
此帖是文徵明84岁时所作的行书，用笔沉稳内敛，人书俱老，飘逸绝尘，代表着行草书法的巅峰水平。“明代草书第一人”祝枝山的书法兼工各体，其狂草奔放雄健，狂放不羁，融合“二王”、旭、素、山谷诸家之长，以姿态胜。一扫明初的沉滞之气，将明代草书推向了高峰。董其昌是一位集大成的书画家，他的书法以行草书造诣最高。他的草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的圆劲和米芾的跌宕。用笔精到，能始终保持正锋，很少有偃笔、拙滞之笔；用墨枯湿浓淡，尽得其妙。
看完了这么多的书法佳作，来看看篆刻版的《陋室铭》长啥样吧。清代篆刻家梁登庸篆《图章备考》一书中，卷二专题刻录了刘禹锡的〈陋室铭〉，共十九印。此为清乾隆时期钤印本， 流失于美国国会图书馆。梁登庸，江苏高邮人，号惕庵、垂棘山房。就学于魏介庵，留心篆学有年，“篆法、刀法无不佳妙”。凡古石刻铜铸以及钟鼎杂文，靡不讨论精详。何源珠评其印作：“法律谨严，精神古雅，藏妍倩于朴茂，寄权巧于端庄，真乃文不虚成，刀无口奏。”存世有《篆要八则》《梁登庸印谱》《垂棘山房藏印》。甲戌秋仲再游苏门，故友招饮卜夜，遂留宿丛桂书屋。案头置一印册，仅钤小印一方，余悉诗跋。然我醉欲眠，不暇详视也。厥明展卷，知出黎阳女氏郭梦岩之手。其石广狭仅寸许，镌陋室铭八十一字，章法刀法井井有条，称为名手，诚不虚谬。倦游归，追忆体格，欲步后尘，历旬有七日始竣。风神约可仿佛状之，聊作藏印一种。继遍捡筪笥，竟不可得，岂好事者攫入米家袖耶？抑梦岩有灵、而使两雄不并立耶？复欲为之，已不胜细字。遂逐句成方，模拟诸体，共得一十有八。较前所镌虽工巧不同，然颇觉不伤大雅矣，因钤谱而识其由。惕菴识
