人最难渡的是哪一关？（西游明心）

本文作者：丁愚仁

《西游记》就说了个“心”。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马这五个《西游记》中的主角，各代表着一个人的五个方面。

唐僧代表一个人的本性，本性空，无形无相，在“有”的层面不起作用。但是，本性是物质生命的运作者(佛教的认为)，没有本性生命不成立。

白龙马代表人的本体(身体)，因为我们中国人是龙的传人。性不离体，体不离性。唐僧不离白马，白马不离唐僧。

孙悟空是指一个人的本心，人心就像猴子一样东想一下西想一下。只有人心可以上天也可以入地，人心的欲望可以大到和老天爷比高低，又可以下海入地，心像猴子一样不老实。修行人主要是修自己的心，让自己的心不动。

猪八戒代表的是人的本能，人的本能除了食欲，就是性欲，以这两种欲望展开的社会活动。猪八戒的一切行为，都是为表达这两种欲望的，来说明人的本能。作为修行的人来说，本能的欲望是丑恶的，所以把猪八戒搞得和猪一样丑陋。

沙僧是指一个人清静状态——本净，在“有”的层面，肉体要有活动，活动就有劳累。劳累就需要休息，这样的休息就称为净。每个人都需要这样休息——静。

这就是《西游记》中五位主角所代表的内容。每个人都有这五个方面的问题。

至于每过一关，都有想吃唐僧肉的妖精，妖精为什么吃唐僧肉？他怎么不吃猪八戒肉？吃了唐僧肉就可以长生不老？

因为唐僧代表的是本性，本性=空性。所谓的吃唐僧肉，是想契入这个空性，因为空性不生不灭、不垢不净、不增不减。一旦到达空性，空性本无生灭。你就是不生不灭，就是个长生不老。

这一切妖魔鬼怪都是为了证悟空性，之所以是妖魔鬼怪，就是因为心向外求。心向外求者，心外有个法，心外有个道。外求者外道也，心外求法者无法证得空性！心外求法者皆是“妖精”。

这里面弄了些妖魔鬼怪，也就是一些心外求法并执着于空性的人、执着于不生不灭、长生不老的人，展开了《西游记》的整个历程，也就是一个修行过程。

《西游记》里的“西”是西方，为什么是西方？可以想一下，在2500年前的古代，没有现在的电灯、机械、电脑，甚至连煤油灯、菜油灯也没有，太阳日落西山之后，整个世界是什么状态？整个世界处于一片寂静。

让人到那个极为清静的地方去，要求你的心像太阳落了山一样，处在那片寂静之中，这是我们的“心”要去的地方，这是整个《西游记》要达到的目的。去清静的地方、一尘不染的地方，还需要文字吗？所以取经取来的是无字真经。

没有文字的真经，

可惜我们这些人不愿意承认那个“没有”，把真经又换成假经，喜欢把真东西换成假东西来用。所以我们都处在“有”这个层面上，没处在“没有”那个层面。这就是整个《西游记》的用意。取到真经了吗？取到了！但是，不甘心要那个“没有”。

要“有”的东西呢？

要取得“有”，既然是个“有”了，那就得拿钱来买，所以唐僧那个紫金钵换取人家的经书。整个《西游记》设计得都不错，会看了，就知道 是个修行过程。