做灵魂的盗火者

做灵魂的盗火者

从曙光微绽到晓月初寒，自教室回办公室，途径一间一间灯火通明的屋子，一天的工作暂时消歇。旧茶续水，烧饼微凉，打开电脑，以写作的方式略作休整。接下来，备课、盯班、批卷、阅读、学生谈话，至晚上10点20，一天的任务告一段落，疲倦又另有味道。

前几天从网上给孩子们买了70对耳塞，今天从上午开始，花了三节课时间用软笔亲手写了70张纸条，分别是各异的70个励志成语，略显丑怪的字体之后，盖上了自己的名章，纸条一个一个折好，放进耳塞盒里。晚自习的时候，亲自发给了孩子们。

戴耳塞的目的是更加精力专注的上晚自习，不强制必须戴，更多是一种警戒和提醒，就像一张张纸条一样。比纸张和文字更有力量的是真心的付出和爱，教育需要制度也需要唤醒，我们是老师更是师者，孩子们是学生也是灵魂。

在我离开教室的时候，很多孩子已经自己悄悄戴上耳塞，专注的埋首于书山题海，一些孩子对我报以感谢的真挚微笑。我想，这件从一张张的裁纸开始，历经半天完成的苦差事，功夫没有白费。

从入职教育行业到现在，我一直在思考一个问题，什么是真正的教育，抑或说游离于标准概念之外的，能够真正介入现场的，对现实有所参照的教育。以制度为核心和先导的可视化的知行规范养成？宽严并济的教师知识与人格的双重陶冶？还是荒野田园稀树麦稻自然而然的茁壮成长。

开始，我在试图回答自己并找到答案。现在我逐步认识到，对于这个问题，原本就没有答案。教育涵盖以上三种又超越以上三种，如果我们探讨如何办好一所高升学率的学校？如何带好一个上线人数多的班？如何教出一门分数不错的课？我想有探讨的价值和方法论的总结。如果我们要探讨如何教好一个人？妄图总结出具体的方法论，只能是痴人说梦。

教育没有方法，只有现场，只有介入，也只能介入。只有介入现场的切实和体验，没有可以照搬和复制的模式，像一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂，风的力量无法名状，灵魂的力量无法名状，教育的力量同样无法名状。

这不是教育虚无主义，而是站在教育的本真上去探讨教育，杜威说：教育即生活。其实转过身来，我们也应该思考，那些我们自认为和教育有关的模式理论，有多少又都是教育之外的，钱理群说：所有教育问题的答案都在教育之外。

知识水平、德育成果、灵魂塑造的可视化（量化）背后，教育正在同教育本身背道而驰。当然，一些现状受制于选拔评比制度的现实性，但作为教育者，我们应当警醒，比装聋作哑更可怕的是在沉默中渐渐遗忘，“靡不有初，鲜克有终”的背后，我们在阉割时代。

警醒是每一个师者应该自觉遵循的力量。在这座圣洁的教育星球上，有人起高楼，有人宴宾客，胜友如云，高朋满座之外，我希望有人的双脚依然站立在教育最本真的土地上。

要警醒，要深思，要相信未来，要在众人都要将此火熄灭时，独将此火高高举起，因为，它必将开花落英于我们神圣的祖国。

在柏林墙倒塌前，没有人想到他会倒塌，在柏林墙倒塌后，也没有人想到他居然存在了那么多年。人的生命和眼界很短很窄，但教育的背后是永恒。

最后想跟各位同仁分享两个大家耳熟能详的故事，海边退潮，无数的小鱼陷落在沙滩上，一个小男孩一条一条的把它们放回海里，人们嘲笑他：这么多的鱼你才能扔回多少？小男孩儿回答：对于我捡起的鱼而言，这便是全部。

盗火的普罗米修斯，受铁链之苦，鹰噬之痛，永世不得解脱，但他最终获得了自由。

理想  情怀  温度

一个教育者的心路点滴