陶渊明、苏轼、郑板桥……古代的大咖学者是怎样读书的? 2024-05-08 21:32:17 读书是需要方法的,找对方法便能事半功倍。当然,阅读方法也要因人而异,让我们来看看古代的大咖们是怎样读书的,顺便可学习借鉴一下。 诸葛亮:观其大略读书法三国诸葛亮深通读书之道,不仅好学,而且善学,并因此成就了他的“足智多谋”。他隐居荆州隆中之时,与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友,并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问,“卑躬早起,常独扫除,动静先意,听习经业”,目的只为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同,他是“独观其大略”。他没有钻进书堆去死记硬背,而是泛读大概,撷取精华,掌握其实质。诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步,而是正常地作息,“每晨夜从容,常抱膝长啸。”他对好友们说:“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何,诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明,读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人,也的确只做到刺史、郡守,而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。陶渊明:会意读书法晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点,去繁就简和独立思考。实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。苏轼:八面受敌读书法宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说:“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔。故愿学者,每次作一意求之。”意思是说,好书就像知识的海洋,内容丰富。那么,读一本好书可以每次只带着一个目标去读,或只就一个方面的问题去探求、研究,而不是同时涉及其它的目标或问题。所以,每一本好书都需要好好读它几遍,日久天长,必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的,第一遍学习“治世之道”,第二遍学习“用兵之法”,第三遍研究人物和官制。数遍之后,苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。陈善:入书出书读书法南宋学者陈善著有一部《扪虱新话》,他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入,终当所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出入,得尽读书之法也。”这段话的意思是说,读书要知入知出。入,就是要读进书中去,读懂吃透,掌握书中的内容实质、作者用心;出,就是要从书中跳出来,能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入,读书的最终目的是要求出。如果读书不能读进去,那就不可能理解“古人用心处”,也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳出来,那就要“死在言下”了,也就是说,思想被书本束缚住,成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出,这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法,实际上是告诉人们要活读书,而不能死读书。既要读书认真钻研,消化吸收书中营养,又要将书本知识为我所用。郑板桥:精当读书法清代书画家郑板桥读书方法是“求精求当”——“求精”是读书要有选择,选好书,读精品;“求当”就是恰到好处,要适合自己的水平和工作需要。他说:“求精不求多,非不多也,唯精乃能运多”,“当则粗者皆精,不当则精者皆粗”。实际上,郑板桥并不反对博览群书,只是强调多读必须以精读为基础,多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识,围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精,就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多,才能读到书里去,抓住要领,但不等于深刻理解及全部掌握。所以,还需要进一步的“探”与“研”,因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所穷”。在精读中,郑板桥还比较注意“问”。他认为“学问二字,须要拆开看。学是学,问是问,今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问,才会使“疑窦释然,精理迹露”。张溥:七焚读书法明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用,强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步:第一步,每读一篇新文章,都工工整整地将它抄在纸上,一边抄一边在心里默读。第二步,抄完后高声朗读一遍。第三步,朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后,再重新抄写,再朗读,再烧掉。这样反复地进行七、八次,一篇文章要读十几遍,直至彻底理解、背熟为止。张溥藉此苦读成名,给自己书斋取名为“七焚斋”,也叫“七录斋”。顾炎武:三读读书法明末清初学者顾炎武很会读书,也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定:每年春秋两季,分别复习冬夏两季所读的书,即半年读书,半年复习,把阅读和复习交叉进行,有效地增强了记忆力。在每次复习时,他面前放一本书,请别人也朗读同样一本书,他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入,马上查书,立即纠正,再复读几遍。顾炎武读书总是要动手抄录的,这种学习时既动口,又动手、动脑的学习方法,大大地提高了读书效率。欧阳修:“计字日诵”读书法北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字,只要七年时间就背熟了。他说:“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至?”的确,这样日积月累,一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字,细水长流,集腋成裘,在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。董遇:“三余”读书法魏国大儒董遇提倡利用“三余”时间读书,哪三余呢?冬者岁之余,夜者日之余,雨者晴之余。意思是说,冬天,没有什么农活,这是一年之中的空余时间;夜间,天黑不便出去活动;雨天,不能下地劳作。抓住这三种空余时间用来读书,肯定会有所收获。韩愈:“提要钩玄”读书法读书一定要写笔记。读记载事实的史籍,一定要写出提要,掌握纲要;读辑录言论的书,一定要钩出精义,领会精神。写提要时,必须弄清事情的来龙去脉、前因后果。钩精义时,必须对那些言论进行深入的研究与分析。 转自:季羡林国学讲堂术 赞 (0) 相关推荐 北宋苏轼书法:陶渊明的《归去来兮辞卷》丰腴之美的书风 陶渊明,东晋人,与梁山伯为同时代的,东晋是一个人才辈出的时代,孕育着丰厚的文化底蕴,涌现了大批的文人墨客,如二王书法为代表,并将书法艺术推向了高不可攀的境界.采菊东篱下的悠闲,过着悠然自得的田园生活, ... 古代草书大咖们的六个胜人之处 大草,又称狂草,含有情感跳跃.奔放激越的意思,是书家在忘我状态下创作出的,迸发.洋溢着强烈笔墨意趣,具有极强的抒情性和艺术境界.今天我们和大家交流的话题是:历代狂草大师的胜人之处. 宗白华在<美 ... 郑板桥(1693~1765)节录古文苏轼《答秦太虚书》 郑板桥(1693-1765) 节录古文 节录古文苏轼<答秦太虚书> 图录号: 955 估价RMB: 400,000-600,000 成交价RMB: 747,500(含佣金) 郑板桥(169 ... 郑板桥:室雅何须大,花香不在多 书画新风景 昨天 郑板桥 兰竹图 一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致: 蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡: 灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击-- --明 陈继儒 郑板桥 墨竹图 "穷则独 ... 【第5767期】郑板桥:室雅何须大,花香不在多 郑板桥 兰竹图 一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致: 蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡: 灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击-- --明 陈继儒 郑板桥 墨竹图 "穷则独善其身,达则兼济天 ... 郑板桥——室雅何须大,花香不在多 郑板桥 兰竹图 一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致: 蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡: 灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击----明 陈继儒 郑板桥 墨竹图 "穷则独善其身,达则兼济天下 ... 畅聊苏轼和郑板桥的诗词情怀,回望他们在潍坊度过的那段“旧时光”! "老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍"是苏轼开一代豪放词的宣言,"些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情"是郑板桥关心民生疾苦的一片赤诚之心.苏轼和郑板桥二人虽然相隔数百年 ... 大清王朝之谜--郑板桥“难得糊涂”含义之谜 郑板桥的"难得糊涂",不同的人有着不同的理解,有望文生义的:有作词语解释的:也有就其深邃的内涵进行探讨的,诸说不一.看来后人难知前人心态和处世的复杂文化环境,有时也难以自圆其说了. ... 数学晨诵|古诗词中的数学美,你最喜欢哪首?(清·张伯行、纪晓岚、王安石、苏轼、明·林和靖、郑板桥、李白、杜甫、白居易、王维、曹操、唐·李贺、唐·陈子昂) 走进语文老师的课堂,看着他们绘声绘色地介绍着文学作品,作为一名数学老师,我非常羡慕他们丰富的拥有,能跟学生一起徜徉在文学的殿堂里,欣赏感人的诗篇,产生心灵的共鸣,营造着激情飞扬.诗意流淌的意境! 于是 ... 齐白石郑板桥都愿做徐渭门下走狗,为何刘洪彪大骂一文不值 齐白石郑板桥都愿做徐渭门下走狗,为何刘洪彪大骂一文不值