“吃茶去！”吃的是什么茶？

“吃茶去”，是许多人都津津乐道的一段禅宗公案。那么，“吃茶去”，说的到底是什么？

我们先来回顾一下这段公案。

当年赵州和尚在观音院的时候，庙里来了两个僧人。这两个僧人当然是因为仰慕赵州和尚大名，来这里参学的。

赵州和尚问其中的一个僧人：“你以前来过吗？”僧人回答说：“来过。”

赵州和尚说：“吃茶去！”然后他又问另外一个僧人：“你以前来过吗？”僧人回答说：“没来过。”赵州和尚又说：“吃茶去！”

到了这个关口，不要说这两个远道而来的僧人不明白，就是观音院的院主也搞不明白了，所以，他就大着胆子问赵州和尚，为什么来过的是“吃茶去”，没来过的也是“吃茶去”？这到底什么道理？

赵州和尚就叫了一声院主的名字，院主答应了一声。赵州和尚还是这句话：“吃茶去！”

那么这个“吃茶去”，到底是什么意思？

有人说“吃茶去”，表达的是一种豁达、洒脱，能把所有的事、所有的烦恼统统放下，该吃茶吃茶去。有人说是这是要我们专注一境，只管吃茶，吃茶之外的事情自然就可以放下。有人说，“吃茶去”，说的就是生活禅。

这个公案可以这样理解吗？没错，可以这样理解。

赵朴初老先生就曾经从这则公案里化出一首诗：

七碗受至味，一壶得真趣。

空持千百偈，不如吃茶去。

“不如吃茶去”，非常响亮，说的差不多就是这个意思。

我们说这样理解可以，但不代表我们认同这种理解，原因很简单，因为这种理解还是停留在常性思维，而不是一种到达究竟的理解。

那么怎样才算到达究竟的理解呢？其实，这句话本身好像就有问题，因为究竟不是能够理解的，而是需要参透。所以，这个“吃茶去”需要参。那么参的又是什么呢？参的是禅机。

那么禅机又是什么呢？要想回答这个问题，我们就需要回到源头，来看看禅到底是什么？

那么禅到底是什么呢？

禅，是现在非常流行非常时髦的一个概念，但细究起来禅到底是什么？恐怕许多人说不清楚。

禅，这个词来自梵语，也就是古代印度的一种语言，根据发音，中国人把它叫作“禅那”，简称“禅”。意思是静虑，也就是一种在寂静状态中的思维修行。那么，为什么不直接翻译成“静虑”呢？因为“静虑”作为文字只能表达出它的外在特点，而不是它的内涵。这种内涵不能靠文字来理解，所以，就保留了“禅那”的音译，为了表述方便，又简化为一个字：“禅”。

那么，禅，这种静虑的思维修目的是什么呢？目的就是参悟佛教的般若智慧。般若智慧就是佛教的终极智慧，悟到般若，就可以毕业拿到佛的文凭了。

那么，“禅”的修持方式又从哪里来的呢？“禅”的修持方式，就是从禅宗中来的。

吃茶去，代表了禅宗最具特色的一种修行方式，这个修行方式叫作参话头，而参话头的目的，就是参透我们的本来面目，也就是六祖念念不忘的自性。

赵州和尚叫大家吃茶去，那么是谁在吃茶？包括在最后，他大叫一声院主的名字，院主不由自主地答应了一声。那么，这个答应赵州和尚的又是谁？顺着这个吃茶去，或者一声答应往下走，不要思量，如果卡准了契机，猛然之间就可以悟见自己的本来面目，悟见自己的本心自性。就像当年龙潭一下子吹灭了德山刚刚接过来的蜡烛。就是为了营造一个瞬间的切入点，瞬间扎进去，一下子明心见性。甚至从此证悟佛道，站在净土之上。

这个吃茶去的是谁？这就是吃茶去最终的究竟。

对于我们普通人来说，成佛这件事有点大。不过，如果能偶尔找回一下自己，看一眼自己的本来面目，偶尔享受一下内心层面的大自由，也不是一种奢望。

那么，把吃茶去理解为一种生活禅，理解为一种专注的修行，理解为一种豁达和放下，对不对呢？当然没有问题。生活禅是什么？六祖说：佛法在世间。禅就在我们生活当中，离开世间别无佛法。但生活禅归结为禅，禅的终极所在，就是明心见性，找到我们的本来面目。由专注的修行而达到内心层面的放下是什么？也是回到本心自性。吃茶放下人间的事，然后连吃茶也放下，那里是什么地方？那里就是我们的本心自性。