含香村曹氏宗祠

含香村曹氏宗祠

宗祠概况

曹氏宗祠位于塘雅镇含香村西南侧，清代建筑，占地600平方米，坐北朝南，平面布局呈长方形。祠堂建筑前后分为三进，每进面阔均为五间，第一进为大门，第二进为中厅，第三进为后堂。现为市级文物保护点。

建筑特色

本祠门面造型庄严高俊、磨砖、石雕、石刻俱全。本祠三进、三天井，两厢房，厢房外观壁全用镂空花板于天井隔离。三进前檐明间和第二进后檐明间之间置穿廊，建筑两侧各置回廊三间形成院落。屋面为硬山两坡顶。一进前檐明间开设大门，做磨砖门面，内开八士门，抱鼓石一对，祠堂门前照壁保存完好，后檐柱子置牛腿，斗拱，二进前檐柱子置牛腿、斗拱，牛腿、雀 替、斗拱雕刻禽兽、花鸟、回纹、龙纹图案，雕刻工艺精致，磨砖门面做工细致，整个建筑规模较大，保存较为完整。

（曹氏宗祠中进结构）

楹联

长发其祥休矣祖考有震且业

永昌厥后宜尔子孙继序不忘

祖业溯源长跻跻跑跑外则尽物内则尽志

宗功遗泽远雍雍肃肃僾乎有见慨乎有闻

家族历史

含香曹氏始迁祖曹应物是曹光远的第十三世孙。生于元朝至元二十一年（1284年），卒于至正七年（1347年），应物公祖上居金华，其迁居含香，生三子二女。

代表人物

曹聚仁（1900-1972年），字挺岫，浙江省浦江县南乡蒋畈村（今属浙江兰溪市）人。含香曹氏后裔，1916年秋，考入浙江省立第一师范学校；五四运动中任学生自治会主席，主编《浙江新潮》。

1922年来到上海，创办沧笙公学，并在爱国女中任教，于《民国日报》副刊《觉悟》上长期撰稿。1923年5月，与柳亚子等人成立“新南社”，并成为章太炎入室弟子，在上海文化学术圈声名鹊起。

“九・一八”事变爆发后，曹聚仁和朋友们创办《涛声》、《芒种》等刊物，为《社会日报》写社论，为《申报》副刊《自由谈》撰稿，再次成为上海望平街的活跃人物，与鲁迅等交往甚密。1934年与陈望道等合编《太白》期刊，任《太白》月刊编委。1935年，主编《芒种》，反对以林语堂为代表的论语派，鲁迅主动投稿予以支持。同年，他与邹韬奋、沈钧儒等成为抗日救国会11名委员之一1937年“八・一三”淞沪抗战爆发，曹聚仁“脱下长袍，穿起短装，奔赴战场”，开始“书生有笔日如刀”的战地记者生活。由于他对淞沪战场出色的现场报道，不久被国民党中央通讯社聘为战地特派记者。曾首报台儿庄大捷和首次向海外报道“皖南事变”真相，1941年，在江西赣南的蒋经国邀其创办《正气日报》，任总编辑，使该报成为当时东南三大报之一。抗战期间，他巡游东线战场江西、福建、浙江等地，写下了大量的新闻报道、人物通讯和战地杂感，广为《东南日报》、《前线日报》、《大刚报》、《立报》（香港）、《星岛日报》（香港）等报刊登载，部分内容甚至编入战时教科书。

抗战胜利后，国民政府论功颁奖，曹聚仁获得“云麾胜利勋章”。他重新回到上海，过起编报、教书的生活。他起初负责《前线日报》编务，后因国共关系愈加复杂，导致言论、报道无所适从。便把新闻工作重心转移到香港《星岛日报》。作为《星岛日报》的外勤记者，这份境外报纸为其采写和发表通讯提供极大便利。从此，他迎来了新闻生涯中“伟大长篇通讯的黄金时代”。

早在1943年春，曹聚仁即与商务印刷馆的王云五先生会晤，透露自己准备编写战史的计划。1946年夏天，曹聚仁蜗居上海家中，埋头撰写《中国抗战画史》，舒选配图片，半年时间完成编撰工作。1947年5月，《中国抗战画史》由联合画报社正式印行。

1950年，曹聚仁赴香港任《星岛日报》编辑，并主办《学生日报》、《热风》，还为新加坡《南洋商报》写特约文章，1959年后同林霭民合办《循环日报》、《循环午报》、《循环晚报》。在此期间，曾担任国共特使频繁往来于海峡两岸。

1972年7月23日，曹聚仁在澳门逝世，周恩来总理盖棺定论称赞他为“爱国人士”，并指示“叶落归根”。骨灰送至南京，安葬于雨花台侧望江矶。后移葬于上海福寿园陵园。

家规家训

家必有长，户必有尊，其所立家训以示宗族者，非以贤治不肖之谓，盖欲共为圣世之良民，毋蹈不轨，贻羞祖宗故也。我族设立族长以来，代有条规再三，告戒法良而意美矣。

要孝顺父母

孝乃百行之原，今人家贫无以为养，便说我如何能尽得孝，史搢臣曰：菽水亦可承欢。可见只要一个顺字，顺者，顺于理而已。父母有善，赞勷以成之，固顺也。父母有过，委曲以谏之，亦顺也。若听枕边言语，兄弟争多争少，有伤和气，使父母不安，是则大不顺者。故一言孝而弟从可知矣。

要尊敬长上

十年以长，则兄事之。年长以倍，则父事之，所以明有尊也。今人以衔杯为高致，遇长于我，与上于我者，箕踞以为容，流荡以为礼，则不敬莫大乎。是若敬人之父，一如敬吾父，敬人之兄，一如敬吾兄，而犹谓门以内有不雍雍肃肃者，吾断不信。

要务本力农

世间吸有耕读两般，孟子曰：有恒产者有恒心。故以农为本，工商特其末耳。但须各务本业，如春来下得有种，到秋熟时方有收获。若一味游手好闲，吃酒赌钱，寻花觅柳，家日零落，势必至于男盗女娼，无倚无依，死于沟壑而不足惜者，可不猛省。

要教子读书

凡父兄鲜有不愿子弟为好人者，然不读书如何做得好人？但古人读书原不徒呫哔记闻，博取富贵已也，以忠信孝弟为根本，以礼义廉耻为大闲，今日之砥砺即为异日之设施，幸而腰金衣紫，不愧国家良佐，不幸而僻处山隅，亦不失为乡里楷模，至若读书成规，先哲具备，教子弟者，尤宜详玩。

要和宗睦族

书曰：以亲九族。诗曰：本支百世。宗族之笃，圣王且然，况凡众人乎？观于万石君家，子弟醕谨，过里必下车，此风犹有存者。末俗或以富贵骄，或以智力抗，或以顽泼欺凌，虽能争胜一时，要皆自作罪孽，况相角相仇，循环不辍，天厌之人，恶之未有不败者，何苦如此！

要存心为己

贫贱时当存廉耻之心，富贵时当存患难心，横暴人其心狠，刻薄人其心毒，利害人其心险，奸诡人其心叵测，此心若存，则气质变，而恶习改天必锡汝以福，否则，未有殃不及身者也，必于其身必于其子孙，可不畏哉！