读书 | 围炉夜话(40)——成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙

《围炉夜话》

【原文】

桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；

食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。

粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；

食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。

【译文】

桃子的果肉暴露在外，毫不吝啬于给人食用，因此人们在取食之后，会将果核种和土中，使其生生不息，由此可见多做善事的人，自然会有遗及子孙的德泽。

粟子的果肉深藏在壳内，好像尽力在保护一般，人们必须用刀剖开才能吃它，吃完了再将壳丢弃，因此无法生根发芽，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取灭亡。

【原文】

求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；

知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

【译文】

追求完备的心，可以用在自身修养上，不可用在待人接物上。

易于满足之心，可以用在适应环境上，不可用在读书求知上。

【原文】

有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；

立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。

【译文】

能谨守道义而不变节，虽然对道义并无推展之功，却有守节不屈之志，所以和有贡献有作为是同等重要的。在文字上宣扬道理，虽然并未以行为动来加以表现，但是已使闻而信者得到裨益，因此和直接建立事业与功德是同样不朽而为人所传颂的。

【原文】

遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；

听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。

【译文】

遇到年长有德行的人，便热心地向他求教，那么这个人向善之心必定十分深重。

听到实在的话语，便觉得十分有滋味，那么这个人德业的进步是可以料想得到的。