颜真卿《祭侄文稿》及《争座位帖》笔法与历史的渊源
颜真卿《祭侄文稿》及《争座位帖》笔法与历史的渊源
真正代表的颜真卿是《祭侄文稿》及《争座位帖》，而并不是其正书。
推荐这两个帖，原因有三：
一是这两帖是训练书法线条中段能力的经典版本；
二是其结字宽博大气符合中国人的审美习惯，能开阔人的胸怀；
三是其笔法向上可以接魏晋向下可以启宋元乃至明清。
祭侄稿1
祭侄稿2
《祭侄稿》局部
两帖笔法说明：颜氏行书宜选择中锋羊毫，写出的笔画饱满而厚重，不宜用灵巧的狼毫笔。如果用当前美院所流行的写二王法来写颜氏，则不得法。其起笔多藏锋，但也有直接露锋提笔而行的，随机性较大。笔用中锋，转折的处理也是中锋来完成，笔不用多锋面转换，只要保持最基本锋面即可。颜真卿笔法来自张旭，因而对张旭《古诗四帖》的关注分析乃至临摹，都是更好理解颜真卿行书的方式方法。怀素书学颜真卿，其《自叙帖》《小草千字文》也是理解颜鲁公的重要途径，可前后结合起来研究，基本可以弄明白这一路中锋的内涵。中锋入手也可从吴昌硕的临《石鼓文》来完成。
《争座位帖》1
《争座位帖》2
两帖先后安排：《争座位帖》是刻本，其优势是章法结字更成熟经典，但用笔不如直接从墨迹中获得更直接。所以，入手宜从《祭侄稿》。之后结合《争座位帖》进行学习。
张旭《古诗四帖》
怀素《自叙帖》
黄庭坚草书
两帖与草书关系：就大草而言，张芝的书法刻帖多是后人伪造的，那么，张旭、怀素、黄庭坚、王铎等草书主要构成部分都是中锋，或说大草中锋的真正有迹可寻的传承者是张旭，其后就是颜真卿。这一体系成了宋元之后书法栋梁，小草、小稿书已不成为主流。而碑刻入书，清人采用的是将碑用中锋提炼出其元素来应用到书法中，并丰富了中锋的内涵。
于右任草书
与两帖相关的书帖：张旭草书《古诗四帖》，怀素草书《自叙帖》《小草千字文》，何绍基行书，于右任草书，吴昌硕临《石鼓文》。这几本书帖，要做为学习颜鲁公行书的参考资料，通过这些资料会更容易的理解颜氏的两个字帖。