石头埠：曾经的长淮古津
石头埠：曾经的长淮古津
崔小红
千里长淮有一个二道河河段。所谓二道河，就是淮河那汤汤（shāng shāng）的一道清流分作了两股。南面的这一股在与北面的那一股汇合的时候，拐了一个直弯，由南向北乐曲一样舒缓地流去。
本文要写的石头埠，就在由南向北流去的那股清流的东岸，目前隶属于淮南市田家庵区。为什么要加一个“目前”呢？因为它曾经隶属于凤台县仁寿乡。
据《清史稿》记录，“雍正十一年（1733年）分寿州置凤台县，白龙潭、顾家桥、石头埠有汛。”这里的“汛”也称“汛地”， 是明清时代军队驻防的地段。有军队驻扎的地方，要么有一定的战略地位，要么经济相对发达。石头埠成为汛地，是因为它在明清的时候，曾经是淮河岸边的一座重要的港口。
这一点也体现在它的名称后缀“埠”上。“埠”本意为码头，因为一些码头演变成市镇，所以“埠”也泛指城镇。可惜的是，石头埠没有成为城镇，永远定格成了曾经的长淮古津。
最初知道石头埠这个地方是30多年前的事了，听过有人说石头埠的萝卜好吃。尤其是青萝卜，个头大、口感脆、味道甜。后来，一直陆陆续续在听说石头埠的萝卜好吃。
春节后，因为行文淮南牛肉汤的需要，我采风赖山集，在一家牛肉汤店里，恰逢几个河南人在说河南固始的萝卜好吃。当时，我的脑细胞瞬间激活了石头埠的萝卜，翡翠一般，甜丝丝。
于是，我决定在春天里去石头埠走走。去走走淮河的风，去走走菜花的黄，去走走那种落寞的情感。当某种感觉不期而遇时，你又如何拒绝？
傍晚时分的石头埠藏在弯弯曲曲的乡道尽头。夕阳是温吞的橘色，吹面不寒杨柳风。菜花黄黄的铺开，蚕豆的花朵眼睛一样窥视着路过的人影。两个村妇挑着担子来到淮河岸边清洗衣服，一个男人站在那里垂钓，沉默不语。淮河是平静的，像是枕在梦里的村头小河，波光粼粼。
这时，一艘庞大的货船逆流而上，因为船舱空空而摇身一变成庞然大物。很快地，它追上并超过拖船。长长的拖船吃水很深，很能沉住气，拖拖拖——拖拖拖——拖着它的尾巴，慢慢地逆流而上，去追溯很久以前那泛黄的点滴时光。
这些时光的鳞片撒在了哪里？是石头埠码头吗？码头又在哪里呢？洗衣服的村妇说，她都52岁啦，没听说过石头埠有码头，从来没听说过。你问问他吧，他年龄更大一些。村妇指着岸上对我说。
这才发现，在岸边放生台纪念碑的旁边，有一个男人坐在三轮车上，默默地注视着淮河。男人说，码头有，没有了。这句白话文因为玄妙而需要翻译一下——石头埠曾经有过码头，不过，现在已经荡然无存。
码头的旧址在哪里呢？就在那里，你看到那棵柳树了吧？他指着南边水岸的一棵柳树说，就在柳树的南面，采沙船停的那一片就是。
那边水色平静，不像书籍记载淮河因为在这里拐弯且河道狭窄而水势湍急。她说，以前水势确实湍急。那棵柳树在的地方就是溜头(溜，liù，水势湍急)。发洪水的时候，风高浪急，上游的洪峰泻下来，正对着溜头，打着漩涡冲向下游。
这有点像寿县古城的宾阳门，当攻城的军士冲破外城门，进入瓮城的时候，不是顺势撞进内城门，而是打了一个漩涡，让你晕头转向。
宾阳门瓮城的设计是能工巧匠的智慧结晶，是科学的。石头埠的溜头却掣肘（chèzhǒu）了淮河的泄洪能力。试想，浊浪一排排的压过来，却被撞得晕头转向，势必恼羞成怒……于是，在溜头那个地方，高高筑起防浪堤。有多高？有那棵柳树最上面的丫杈那么高。村妇说，她小时候见过，现在塌没了。岁月无情……
石头埠，为什么叫石头埠呢？这里又没有山峰。是因为这里的人多以“石”为姓吗？否。目前的石头埠只是安成镇的一个行政村，小小的村落居然还有24个姓。你如何解读？这间接说明石头埠曾经是长淮古津，人来人往，一处繁华之地。正所谓“日迎千帆过，夜点万盏灯”。
那为什么叫做石头埠呢？也许是因为这里是重要的码头，是水路交通枢纽。从这里向西、向北，可以直达阜阳、徐州。向东、向南可以到达合肥、扬州。更是寿县到凤阳，到怀远的水路节点。繁重的运输任务，码头不用巨石砌就，沿岸排开，怎么能解决船舶停靠需求呢……你说，我猜的对吗？
石头埠的汛地，既是军队驻守之地，也是夜潮之地，还是容易被淹没之地。因为夜潮，沙土地里的萝卜白天被太阳照射，叶子打蔫（niān），夜来吸收水分再挺起。要热量，有，要水分，有。天时地利，石头埠的萝卜能不好吃吗？
石头埠有“人和”吗？应该有吧。这里地势低洼易涝，积累的财富往往被洪水飘走。如果没有人和，人们一代代又怎么繁衍生息呢？因为泥沙俱下，这里土地肥沃，三年不收成，收成又能吃上三年。感恩上天有好生之德。
这里曾有汛官，官署设在石头埠的古庙里。徐老师曾于1995年，在石头埠观音禅寺东南不远处的一条淤泥沟里，看到一块刻有“奉天承运”字样的石碑，仔细一看是“宪天札谕”，也就是官府告示。碑文周告乡邻“務農為重，養苗為先……倘有無耻之徒，卧湾窃取禾苗……輕則牧童罰錢五百，主亦罰席五筵”。
这块石碑立于同治九年（1870年）。我模糊记得正阳关的城门里有一块建城石碑，好像是立于同治十年。那个时代，清廷末路，官场腐朽。太平军、捻军、地方绅练、团练等各股势力在来回扳手腕，社会动荡不安。
石头埠有一个官员叫做姚绍曾，人们当面称他姚三老爷，背地里喊他姚三秃子。此人目不识丁，粗鲁卑俗，但却故作斯文，忙于敛财。他在大堂上公开放置两个竹篓，一个在原告处，另一个在被告处。做甚？原来，他只凭借诉讼双方送的钱多少来判断是非曲直。送的少的不仅会输了官司，还将被打的皮开肉绽。
有一次，原、被告双方送的银子一样多。只见他惊木堂拍案，白眼一翻：“你俩都有理，就老爷我没理。众衙役退下，到后堂打我板子去……” 众人瞠目结舌。
百姓如浮萍，时代之水清否，他们都得浮着。百姓活的是时代。
话说土地革命时期，也就是1930年蒋介石与阎锡山、冯玉祥的中原大战开战之际，五虎上将里的卫立煌被蒋介石召回南京，开始招兵工作。先是在合肥招足两个团。3、4月间，也就是我留步石头埠的这个时节，卫立煌率部开赴寿县，又招了两个团。入秋，他率领四个团进驻蚌埠。据说好像在这期间，好像是卫立煌的军火船途径石头埠时，被廖姓和金家岭附近的邹姓为首的土匪劫走。押送军火的士兵火烧了石头埠、廖家湾、沿淮等村的部分嫌疑人家。
普通人家土匪抢吗？不抢还叫土匪吗？老人说。他父亲做生意挣了一点钱，刚到家，晚上就进土匪了。他父亲抱着洋钱躲进夹层墙里，那时候又没有电灯，黑灯瞎火，才幸免于难。你不知道，有人勾搭土匪。
大浪淘沙，鱼龙混杂。那个时代，这个军，那个军比较多，叫“军”是一种时尚。据说，某一天，徐家圩的一个徐姓土匪和邹大郢的一个邹姓土匪聚在一起喝酒，商量这手里的几十杆枪怎么取名字。
既然现在流行叫什么什么军，比如东征军，护国军、北伐军，那么我们也叫什么军吧。叫什么呢？大家距离金家岭不远，干脆就叫靠山大队天下第一军！乖乖，这个层级关系，有点像是田家庵区的淮南市。土匪就是土匪。结果如何了呢？因为两股土匪都不愿意当天下第二军，最后不欢而散，依旧各自为王。土匪就是土匪。
日据时期，据说，日军接受国民党的投降，也接受共产党的投降，绝不接受土匪的投降。见到土匪就打。土匪也有寒蛋的时候，徐老师说。
石头埠，我说的这些你还记得吗？石头埠，我已经看到，你没有楼台轩榭，你仅存的一些码头石跌落河道。1918年，田家庵开埠之后，你日渐式微。1954年的大水把你清零。你是粗糙的吗？有没有诗词歌赋做日久的滋养？好像没有。你事关甜蜜的东西，当属脆波波的萝卜。
你的古庙好像是1991年在原庙址上重建的。一位“诗意八公山”的读者建议我二月十九去看庙会。网上有消息说，由于人山人海，交警在这一天专门去疏通交通。今天，我的到来是悄然的，古庙迎接我的除了夕阳，除了铁将军，还有寂静，还有一幅楹联——佛光普照三千界，法水常流五大洲。村妇说，第一年人多，现在不给放炮了……
你的宣传语是贴在墙上的，价值观有无走进人们的心里？
1949年之后，由于下游的蚌埠市两次提高淮河水位，如今，石头埠的水流平缓，亦如心平气和的人们。桃花开了，水红一片。透过一丛青竹，可以看到住宅门口的三两个坟头。一只紫红的大公鸡挤进几只母鸡堆里。谁家有意把葡萄藤架设在门口，只要动手，甜蜜和果实就在眼前。
当年兴建平圩电厂的时候，也曾勘探过你。据说溜头那个地方的水深居然有20多米，差一点就选址你处。石头埠，你希望如此农耕下去，还是步入工业文明？其实，哪一种方式如果做纯粹了，都可以成为标杆。
石头埠啊，我的采风即将告一段落。我有一种情感却持久萦绕，挥之不去，此种感情是什么色调呢？只可会意不可言传。我有一句话想说，不知道合适否？我的体会是，没有文化积淀的繁荣可能只是一场浮财。
《石头埠：曾经的长淮古津》 2019.3.31
作者：崔小红，安徽省作家协会会员