古玉界：宠萌威武的红山文化玉猪龙

红山文化地区出土文物当中，最为称著的当属玉器。红山文化玉器不仅数量多而且玉质好、品类多，工艺水平高。红山先民在墓葬与祭祀中都是以玉为主、陶器为辅。崇玉、爱玉、唯玉独尊，是红山文化的重要特征。

与红山文化性质相近的新石器时期中国北方地区的红山诸文化，其中包括内蒙古的新隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化；辽宁的新乐文化、小珠山文化；黑龙江省的新开流文化、昂昂溪文化等也都有类似的玉器出土。

再说说红山文化有代表性的玉猪龙
玉猪龙是各种动物的最早期胚胎形象，包括人类，即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。

人类最早接触的猪，只能是凶猛的野猪，在人类早期与野猪的搏斗中，人类不可能是百分之百的胜利者，野猪的獠牙和健壮的体魄必定成为人类羡慕的对象，这种由羡慕而成的崇拜，使野猪成为人类的崇拜物，成为某个氏族的图腾。这样就会产生以猪为原始形态的艺术品，猪的雕塑品就出现了。

在红山文化分布的区域，发现了一些大型的石雕猪，就是最好的证明。随着人类对猪的认识不断加深，必然会出现豢养猪驾驭猪的能手，而当猪以玉猪龙的形象出现在红山文化玉器上时，人类逐渐把它升华成龙。所以《左传》中说的豢龙职业，应该是早期的豢猪能手。

人类用猪创造出“家”这样一个“屋顶下有豕”的文字，说明我们原始先民的生活与猪实在是太紧密了。当红山文化已经出现宗教祭祀和神灵崇拜时，猪就自然而然会成为原始先民的通灵之物和权力的象征，这样猪的形象就会逐渐演变成龙的形象。可以这样说，龙形象的出现，是原始农业发达的标志，也是宗教生活的需要。当中国古代文明开始向蒙昧时代告别时，龙的形象就出现了。

玉龙，它是文化的象征，也是原始社会礼制、等级和权力逐渐强化的产物。

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