【梅雨墨香：征文展示】张茂旭作品 | 从沱江到沅水
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2021“我心中的凤凰”大型征文展示（079）
一条柔媚的小河从黛青的山谷间涌出，光滑石子，柔软的水藻，斑驳的小鱼，沉浮在水中。两岸蜿蜒的吊脚楼，吊脚楼之外的青山，青山之外的蓝天，全都倒映在水中。跳岩，木板桥，风雨桥，连接两岸。岸边泊着无数小舟，舟头上壮实的汉子，做好了随时撑篙的准备。这河，便是沱江。
紫砂岩砌成的城墙内，一座古城遗世独立般屹立着，青石板铺成的小巷相互贯通。与河边秀气的吊脚楼相比，这里的建筑却显得庄重浑厚。马头墙，重檐，翘角，是沅水流域常有的建筑样式。广场中的一只大鸟，正引颈展翅作搏击长空之状。这城，便是凤凰古城。凤凰是苗族集聚的大湘西边陲小城，沈从文先生便是这方山水孕育的文学大师，中国现代文学史上的一座高峰。每次走进凤凰，我都期望着与他相遇，或侃侃而谈；或跟随他的足迹，乘一叶乌蓬小船，融入浩浩沅水中去触摸沿途的风物之美。
在古代，大湘西与外面的世界是息息相通的，除驿站外，另一条通道就是沅水。沅水是一棵繁茂的大树，沱江便是树干上的一节枝丫。沱江从莽莽苍苍的深林里出来，一路欢蹦乱来到凤凰古城，再北行到泸溪县河溪镇汇入武水，武水最终融入沅水，成为千里沅水的一分子。
武水镇在武水与沅水交汇处，是沅水流域古镇之一。古镇四面环山，对岸一列齐崭的峭壁，斧削刀刻般立在河中，曲折起伏，长达四五里。直耸的崖壁高达数十米，上百米，像一堵高墙，任由急流不停地冲击，碰撞，卷起千万朵雪花。长时间的风雨磨蚀和河水的侵蚀，这些石灰岩崖壁呈现不同的颜色：青黛的，赭色的，灰色的，白色的，灰白相间的，似一道多彩的屏障。这石壁明显突出的部分便有了形状，这形如马首的就是马嘴岩；石壁深凹进去的便有了洞天，洞中还有供人弈棋的天然棋盘，这方岩壁叫棋盘岩。最前方那列陡崖就是箱子岩了，古代悬棺遗址，沈从文先生曾多次光临，见过那厝置在崖壁间方正的红箱子。可惜的是这处沅水河上的文化遗迹，被岁月之手轻轻地抹掉了，只留下一抹淡淡的印迹，让人唏嘘，感叹。
武水镇曾是泸溪县县城所在地，河边泊满了从上游洞河漂来的小黑船，河坎镇子上店铺里坐着的沉静的老妇人，满大街都是头缠花帕的苗族妇女。绒线铺老板的女儿翠翠如水一样灵秀动人，彼时，一个叫沈岳焕的年轻军人与好友赵开明上街溜达，赵开明这小子恋上了翠翠。十七年后，当年的沈岳焕成为有名的青年作家，旧地重游时竟意外地发现了小翠翠，《边城》中的主人公由此诞生。
沅陵在武水镇之下，酉水在此汇入，以下河道渐宽，成为沅水下游。沅陵是古辰州府所在地，悠久而美丽。阳明书院，白塔，庙宇，民居，都错落有致，有关辰州符的传说也出于沅陵。河岸上有座凤凰山，在山顶上可看到县城全景，逢上汛期，河水上涨，从上游下来的洪江船与大木排在水中缓缓地流着，摇橹声与歌唱声连成一片。沅陵女子勤劳、朴实、能干，还在古代，她们就撑起了家庭的半边天，即使到现在，在街上经营店铺的大多是女子。
沅陵以下险滩连绵，白溶、九溪、清浪，一个接着一个。最凶险的就是被放排和行船人称作鬼门关的清浪滩了，河流两岸直挺挺的崖壁，河水如潮水般轰鸣，不知有多少木排和船只在此粉身碎骨，多少船夫排夫喂了鱼虾，《边城》中船总顺顺家的老大也是在这里出事的。清浪摊上还有一道风景，就是藏于树上和悬崖上的红嘴乌鸦，翱翔在河流上空，遮天蔽日。它们被称作“神鸦”，船夫排夫们飘流到此，都要将之前准备好的饭团抛向空中，喂过这帮神灵之后，才能平安穿越。
船过清浪摊后，两岸高山逐渐隐退，河道变宽，河水趋于平缓，田野阡陌交通。河边码头之上有一神奇洞天，便是《桃花源记》中捕鱼人的奇遇之地。桃源县在古代属武陵郡，即现在的常德市，县城往下20里地有一古镇叫陬市镇，为木排终结之地。排古佬将闯过无数险滩与深潭的木排交给当地木材贩子后，从此上岸，顺便购买些布匹白糖之类，便原路返回。
“过了桃源不见山，过了常德不见滩。”常德，古代武陵郡所在地，大湘西门户。常德是有名的“船乡”，沿河码头边泊满了各色各样的船只，有从上游大西南方向来的，也有来自下游洞庭湖区的。所载桐油、牛皮、猪鬃及五倍子，甚至鸦片，在这里转口；食盐、布匹、洋货、药品等从这里逆行，进入上游千家万户。常德也是各种势力的汇聚地，不断上演争码头、抢生意及地盘之战。上河人以地域为界分成好多帮派，有贵州帮、洪江帮、溆浦帮、辰溪帮、麻阳帮等等，帮与帮之间相互争斗又相互联手，其中麻阳与辰溪两帮合作最为密切，其友谊被传颂至今。麻阳人凭着血性与义气，通过上百年的陆地上与水上争斗，硬生生地打出了一条“麻阳街”，一如现在存在于彼岸国家的“唐人街”一样。常德自古是兵家必争之地，常德水乡为古代岳武穆大战杨幺之地。常德自古文化发达，即使现在，单石门桃源两县每年走进清华北大的学子各自多达10多位。
假如乘一叶小舟从武水古镇逆流上行，依然风景不断。古镇上游有一浦市镇，是沅水河上重要的码头之一。镇上出产鞭炮、纸张，街道上店铺林立。古镇对岸有一座高大的寺庙叫江东寺，相传建于唐代，为浦市镇及周围民众焚香许愿之地，庙宇森严，寺外一座巨型转轮，是当时天下三个半转轮之一。浦市是辰河高腔的发源地，发源于江西的弋阳腔，经当地艺人发扬光大后，在辰溪、溆浦、泸溪、沅陵等地传播开来，成为国务院公布的第一批非遗文化遗产。
站在浦市古镇逆着江水往上眺望，只见远处山尖上隐隐约约冒出一截白塔，那是另一座古城的风水。这古城叫辰阳，千里沅水河上又一古城，现在的辰溪县城所在，爱国诗人屈原的行吟之地。“朝发汪渚兮，夕宿辰阳”，二千多年前，被楚襄王流放到沅水的屈原，趁着舲船从常德德山出发，一路惊惊悸悸，晓行夜宿，闯过几多深潭险滩后，于一个风雨交加的夜晚抵达辰阳。屈原在辰阳考察风土民情，寻觅远古时代先贤的足迹，他就住在对岸大酉山上的一个洞里。古城对岸有一座石壁，石壁上凌空立着一座古寺，这座古寺就是丹山寺。站在寺中可以远眺往来白帆，闻听涛声橹声。“走尽天下路，难过辰溪渡。”辰溪渡难过，难在一个“等”字。辰溪渡在辰溪是辰水与沅水的交汇处，水流湍急，小划子吃水划行，半天靠不了岸，等死了岸上人。辰溪是湘西最大的煤田，煤炭大多销往常德，因此，行驶在沅水河上吃水很深的船只都是辰溪的运煤船，船夫们个个黑咕隆咚的，让人见了生畏。
辰溪之上60里处的河岸边，立着一堵刀削斧劈般的峭壁，峭壁之下一条小河翻腾着扑进沅水的怀里。这条清澈透明的小河就是溆水，当年的三闾大夫屈原就是从这条小河进入流放的终点站溆浦的。从此沿着大河往上行驶，山势渐高，水势渐小，以上为沅水上游。洪江是沅水上游的重要古镇，为古龙标县治所，“诗家夫子””王昌龄的被贬之地，沅水又一支流舞水，在此汇入。洪江连接川黔，是沅水上游物资集散地，古代湘西中心。洪江古镇至今保存较完好，巷子四通八达，芙蓉楼临江而立，当年王昌龄就是从这里出发，便一去不再返回。
沈从文先生用他的笔，记录了二十世纪二三十年代大湘西底层百姓的生存状态，展示了他们的纯直与善良。在先生笔下，那些军阀、官僚、土匪不值一提，他深知，他们都将化成尘滓，深埋在历史的长河之中，而那些被掩藏的人性之光——哪怕发生在丑陋人身上的一丝丝亮光，都值得称颂，值得永远地存记下来。
从沱江到沅水，我沿着这条足迹，不断地深入，走着走着，便走进一个人的灵魂深处。
作者简介：张茂旭，男，湖南省怀化市辰溪县人，湖南省作协会员、湖南散文学会会员、湖南诗歌学会会员，怀化市作协会员，辰溪县作协副主席，在各级公开刊物及网络发表作品，并多次获奖，也有作品入选不同选本。
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