听说玉很养人，那可不可以磨粉食用？

有人说：听说玉石可以直接磨成粉食用，我想把我这个玉挂件磨成粉，可以吗？

我觉得这个问题有必要跟大家讨论一下。

现在网络上流传的一些说法，可谓日新月异。有一些纯属瞎扯，但有一些是我们的祖先用口口相传或书面的方式一步步传承下来的，中途也经历了许多变化，食玉便是其一。

《本草纲目》有所记载，说玉屑如麻豆服之，久服轻身长年。那么玉究竟能不能食用呢？那些古代文献上所说的玉食用后的功效是不是真的呢？今天就和大家伙聊聊这个问题——玉能不能食用？

一、古人为什么要食玉？

与其说食玉，倒不如说崇玉。

古人对于玉石的推崇达到了极致，甚至上升到了宗教以及信仰的程度。他们认为食玉可以永生、修仙（修道）、辟邪。食玉的说法由此而来。

战国末期，各帝王以食玉来追求永生。齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇和汉武帝都是其中的代表。

以汉武帝为例，《史记·封禅书》就记载：“于未央宫以铜作承露盘，仙人掌擎玉杯，以取云表之露，拟和玉屑，服以求仙。”

食玉之风古已有之，比如古代诗人屈原在《楚辞·九思·疾世》中就希望像神仙那样“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥”。在《涉江》中期盼“登昆仑兮食玉羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光。”这其中的“吮玉液”、“食玉羹”都是说食玉的。

二、古人认为食玉有哪些疗效？

除了修仙，玉似乎在古代还有一些药理。在古代的医学典籍中，宝石或贵金属总是占据着一席地位。玉石自然也不例外，最常见的方法就是将玉石磨粉送水服下，或制成浆汁或丸子吞服以防治疾病，强健身体。

李时珍的《本草纲目》中记载，“玉屑甘平、无毒”，主治“除胃中热、喘息烦满、止渴。”

到了魏晋南北朝时期，由于神仙道教和炼丹术极为流行，食玉风气大为盛行。最提倡食玉能成仙的是东晋的道教徒葛洪。他在《抱朴子》中记载：“玉亦仙药，但难得耳。玉经曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”

三、食玉是一种怎样的体验？

关于食玉的体验以及经历，古人亦有所记载。

《魏书·列传二十一》里，征西大将军李预就是食玉的爱好者：“每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得若环璧杂器形者大小百余。”“预乃椎七十枚为屑，日服食之”“预服经年，云有效验”，“及疾笃”仍笃信“非药过也”。归因于自己“酒色不绝”，未遵食玉禁忌而“自致于死”。

《抱朴子》里同样也有案例：“有吴延稚者，志欲服玉，得玉经方不具了，不知其节度禁忌，乃招合得圭璋环璧及校剑所用甚多，欲饵治服之。后余为说此不中用，乃叹息。”

《抱朴子》：“所以为不及金者，令人数数发热，似寒食散状也。”意思就是服用玉石后会产生和服用五石散一样的症状。

长期的人体实验，造成的后果也使得古人们对食玉望而却步。隋唐过后，金逐渐取代了玉。在唐朝的文献中食玉文化几乎消失，玉石作药也只是作为炼丹的药引出现，逐渐地淡出了主流。

但是，古人究竟有没有真的把玉吃下肚，我们就不得而知了。

不过，现代的医学证明，玉不能吃。

虽然玉石中含有多种微量元素，但是真的没有必要直接食用。在科学以及医学发达的今天，玉早已被认定是不可以吃的，吃了会损害人体的健康，情况严重甚至会造成生命危险。所以，玉是绝对不可以直接吃的。

其实想想也很简单，玉石是很坚硬的物质，就算磨成粉者是磨碎入药，我们的肠胃也没办法吸收，古人为了长寿、成仙可也真是够拼的了。

其实，相对内服，外用的效果就比较好。用玉抹一抹、刮一刮、蹭一蹭是有好处的。比如用玉做的刮痧板按摩，去刺激人体的各个穴位，如耳朵、脸、手脚等穴位多的地方，可疏通经络，促进血液循环等，但切记不可食用。