3-337 | 闵志念聊摄影 | 彼得·皮勒“不拍照” | 类型法、相似性、交互性
闵志念:
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闵志念:
看了几天这个人的资料。
闵志念:
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闵志念:
这张照片大家都知道吧?[偷笑]
闵志念:
莱茵河二号,古斯基拍的,好像卖了几百万美金。
闵志念:
我这几天查看的彼得·皮勒就是接替安德烈·古斯基在杜塞尔多夫的摄影课程
闵志念:
然而,彼得·皮勒“不拍照”。
闵志念:
他是一个“不拍照”摄影人[呲牙]
闵志念:
一个不拍照去给拍照的上课,这世界很疯狂。[偷笑]
闵志念:
对!其实也不是,只是不像“传统”或者大家以为的那种方式罢了。
闵志念:
前几天,发出的士兵和姑娘的并置就是他的作品。
闵志念:
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闵志念:
“封面”系列
闵志念:
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闵志念:
他在一本东德《Armeerundschau》杂志,只留取了封面的士兵相片和封底的姑娘照片,并把文字信息抹掉,只剩下图片。
闵志念:
以此造成一种模糊而又明确的交互作用——死神与爱欲。
闵志念:
这是他捡来的。只是以“一个观点”(概念)在思考。
闵志念:
用他自己的话来说,找到一个标题对他很重要,因为这会引发“观点”。
闵志念:
他也有拍的照片,我们看看。[呲牙]
闵志念:
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他在高速公路服务站耗时三年多拍摄的卡车后背,总是以女性形象作为主题。
闵志念:
同样,他把卡车背后以女性为主体广告的画面中其他的文本信息抹掉。
闵志念:
他说了一句很伤感的话:女人如转瞬即逝。[捂脸]呀,肯定受到过女性伤害。
闵志念:
他把这个项目取名为“Erscheinungen”有“外观”以及“幻影”的意思。
闵志念:
他怎会想到“这样做?”
闵志念:
这源于他曾经服务于一个媒介机构,负责收集与整理档案。
闵志念:
用他自己的话说:我在垃圾桶旁边坐了好几年!
闵志念:
他的老师曾忠告他,你这么干——是Hans-Peter Feldmann?不是你!
闵志念:
这个前辈是他偶像,我想也影响力他。
闵志念:
利用档案资料,再处理!这通常会有两个方向——其一是再拿来的资料上动手(涂抹,再绘),其二是以一个“观点”进行汇集。
闵志念:
还记得那些“吃冰激凌的女人”吗?
闵志念:
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闵志念:
只截取这些局部,然而集中在一起就不同了
闵志念:
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闵志念:
依我看,这些图片的摆布还可以再那么点[偷笑](某些符号的大致接近,从而更明显那种企图)
闵志念:
这个1968年出生的家伙,用他“类型法”梳理的手段,整了好多个档案夹,堪称人类生活百科全书。
闵志念:
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闵志念:
这是另一个项目——《 Nimmt Schaden》接受索赔
是他从一个保险公司的索赔部门的数字影像档案中检出来的
在100多万张中找出60张。
可见,“看”是带观点的。带“识别”的,带“认知”的。
我想仅凭此点,彼得·皮勒足以让我们清醒——我们在做什么?
这个人值得看一看。至少在拥有“视网膜效应”的同时,让自己走向“想法”。想法这玩意就是项目的“灵魂”。你也就知道如何“串烧'自己的主张。
闵志念:
也可以在“垃圾桶”旁。[破涕为笑]
闵志念:
大家可以仔细看看,有疑惑之处咱再探讨[呲牙]
闵志念:
看完彼得·皮勒的资料,不会100都会99[呲牙]
闵志念:
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闵志念:
好好看,我搜罗的很用心。[嘴唇]
手法一样,但可以画出不一样的东西。都是表现主义蒙克和梵高也不一样。人类的感受是有区别的。要“结合自身”而非一味照搬。[拥抱]
闵志念:
已经有人说,我分享的看不懂。
悲剧了,我调整调整[捂脸]
这是我的问题!
闵志念:
我改改,下次抓住扫地阿姨聊聊——先测试下。呀,她不会告我骚扰吧[捂脸]
嗯,这个需要自己去“经过”。不过,这个很容易做到的。
找个方法练习下即可。
其实,我一直在说“经过”,一定要自己先行消化,才会烙进自己骨髓的。
我简约地说,就是期许老师们先自己咀嚼。——这个太重要了。
只有“探讨”方可“风暴化”。
有才会“触发”自己的灵性。
闵志念:
我讲的越多越是害人。我们要是探讨的越多越有利,也能让我学习。[嘴唇]
闵志念:
举例一张“接受索赔”[呲牙]
闵志念:
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闵志念:
哥,你看着办吧——你把我家墙壁弄坏了,赔。[呲牙]
闵志念:
慢慢砸吧砸吧,蛮有意思的。
闵志念:
看德国艺术家的作品,他们把“类型法”用的很极致!
这个“类型法”就像日耳曼民族股子 的东西。
闵志念:
我记得我朋友买一个古老的碟机加音箱的那种,50年代的东西,保存的非常洁净,只能依旧能感知时代的气息——没有污迹,没有伤痕。小配件齐全。
可见,德国人对东西的“归类”存储有严谨的洁癖。
闵志念:
无论是50年前的摄影还是之后的摄影,“类型法”都烙在骨子里,只是穿着不同的外衣
遗憾的是杜塞尔多夫派遮蔽了好多德国人的光芒。
闵志念:
实则自己拍了一堆,对于一个概念点引发的项目也是档案。
闵志念:
然而“选什么”就很重要了。
闵志念:
怎么选都是根据你想表达的意识去决定
闵志念:
比如“接受索赔”考虑的就是“某些伤害”特征。
闵志念:
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闵志念:
说吧,园丁,你把我这些书都栽“秃”了[偷笑]
闵志念:
脸不见得是看的唯一途径,眼睛没了心里更亮堂。[玫瑰]
11-3
闵志念:
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闵志念:
还是彼得·皮勒的《封面》系列
闵志念:
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闵志念:
画册有个看起来像是牛皮纸的外壳,且切割了矩形与3个圆形的孔
闵志念:
这是《封面》画册的封面(有点绕)[捂脸]
闵志念:
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闵志念:
根据这张图,可以看出,画册装在里面后,那些切割的孔会露出封面的那些矩形和圆形的颜色
闵志念:
我有一个疑惑,彼得·皮勒为啥要在这个“封面”系列中注入这些矩形、圆形的符号,包括对这些符号标注不同的颜色?
闵志念:
有什么指向呢?
闵志念:
更何况这种符号堂而皇之出现在画册的包装和设计上(符号、颜色)
闵志念:
显然,这很关键!
闵志念:
若是没闹明白,岂不是缺失了一种非常关键的理解,对作者的企图。
闵志念:
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闵志念:
6月份我在朋友圈发过这个
闵志念:
我记不得本雅明那句话了,大致意思是“符号就是一种语言,关于表诉”。
闵志念:
对于牛皮纸外壳切割出几个洞,我们可以理解。彼得·皮勒在处理这些档案图片的时候会用到剪刀、裁纸刀刀啥的
闵志念:
这也算是对“手段”的一种呼应吧。
闵志念:
在符号学中,图形与色彩都有所指,也和国家、民族、区域性格不同导向也不同。
闵志念:
德国,我们知道有一个很牛逼的学院——包豪斯。
闵志念:
其影响之大咱不说了,总之,抽象化,简约化,实用化。
闵志念:
包豪斯有一个理念“立方体就是上帝”,就是说,任何物体均可以用几何图形去阐述。
闵志念:
柏拉图曾喊出一句话”圆是上帝“。
闵志念:
在自文明历史以来,看来先知们不约而同都认为构建宇宙的东西都简单——几何体(矩形、圆、三角形)
闵志念:
我们在学习素描的时候,大家都应该有这个过程——对着石膏体的这三个东西训练很久。(矩形体、圆球,三角体)
闵志念:
那是造型训练的基础。
闵志念:
在处理档案的时候,我们或许都有一个经验——关于标注。
闵志念:
我们不是经常拿一种有颜色的贴纸贴在某个文件上吗?
闵志念:
根据习惯自己去界定。比如”红色“是重要的,”绿色“是处理过的,”黄色“考虑中
闵志念:
我们去看展,广画廊是不是也会看到在某些展品上或者旁边贴着”红色“或”绿色“的圆点。
闵志念:
以表示”售出“等指向。
闵志念:
是否可以说彼得·皮勒的矩形、圆、是运用了”符号学“的一些想法呢?
闵志念:
在回看我收集的那些文本中,字里行间会出现一些信息——未被解密的会有红色标注啥的。
闵志念:
好吧,根据彼得·皮勒的手段,德国学术背景、媒介行业经验,这些矩形,圆可能综合以上。
闵志念:
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闵志念:
发现左上角都有色点
闵志念:
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闵志念:
那个左上角的橄榄绿色点应该是指向军人的着装和那些家伙事的颜色吧?
闵志念:
如此的标注,是为了指向2者之间的关联,强迫观者更多去考虑两张片因并置之后产生的另一层认识
闵志念:
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闵志念:
发现女子衣服里有蓝色珠子
闵志念:
女子衣服红色,外框红色,水的颜色,蓝色,圆点(衣服珠子,蓝色的水)
闵志念:
如此看来,这个点的颜色抉择是因为”相似性“以及”交互性“来决定
闵志念:
目地是一而再再而三在提示:关于相互之后的思考。
闵志念:
以上,就是我对彼得·皮勒关于在《封面》画册中运用大小颜色不同矩形、圆形的一些遐思。
闵志念:
另
闵志念:
显然封面与军事有关的战争图和封底女子图,不是在一本画册中解决的。(意思是它们来自不同期刊的《Armeerundschau》杂志,只是彼得·皮勒选择了它们去并置)
闵志念:
那这些”选择“的考虑,也很有意思。这些选择的考虑运用的就是”符号学“的原理。
闵志念:
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闵志念:
所以,每一张,大家可细细琢磨下,乐无穷。[拥抱]
闵志念:
给美好的一天。
闵志念:
我们质疑我们我们看到的一切疑惑,即使不是正解也要胡思乱想,好过置之不理。
闵志念:
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